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第十六章 再遇隼人

孙黄二人沿着石阶一路朝上行去，穿过一座鸟居后，便踏入了这天上山神社的前院儿。
而就在他俩从鸟居底下走过的当口，原本已是黢黑一片的天空，因一轮明月的显现，又赫然亮了起来。

这“拨云见月”的速度，就仿佛有人在黑暗的房间里拉开了窗帘似的，怎么看都有点诡异……

当然，打一开始就明白这地方“不干净”的二人，也没有就此多说什么，只是稍稍交换了一下眼神，就接着往里走。

与此同时，社殿之内……

比双谐先来到此地的三路人马，都在静静地休息着。

此处咱提一嘴啊，神社这种建筑和庙一样，也是有大有小，您在影视动漫中常看到的那种跟公厕差不多面积的，就属于小的，小的神社通常只设一个本殿，殿内仅做供奉，通常不进人，殿门口摆个赛钱箱，箱上挂一铃铛，这就算齐活儿了；而大的神社呢，则分各种各样的建筑风格和结构，有的分内外殿，有的分正侧房，通常还可以住人。

眼下这天上山神社，自然是比较大的那种，其采用的是“袛园造”的样式，殿内空间很大，且社殿四面皆有回廊。

这么个地方，莫说是容纳五六人，就算五六十人也挤得进去。

因此，此刻殿内的三路人，便都各据一方，彼此间都离着相当远的距离；虽然他们都戒备着对方，但暂且还是井水不犯河水。

然，孙亦谐和黄东来的出现，打破了这种微妙的平衡……

“唷！这不‘损人’吗？”进殿没两步，孙亦谐只扫了一眼，其视线就停在了他右手边角落里的贺茂隼人身上，并立刻惊呼了这么一句。

按说行走江湖那么久了，孙亦谐不至于这么一惊一乍的，不过这回也是情况特殊。

毕竟隼人当初在自身都难保的情况下，仍在海盗的刀下替孙亦谐求过情，这才给后者换得了一线生机。

即便这不算是隼人直接救了孙亦谐，但至少也是个九折的救命之恩呐，所以看到这位日本友人还活着，孙亦谐多少是有点激动的。

而隼人看到孙亦谐并被对方这么一喊呢，也是十分惊讶。

一来，站在隼人的角度，他觉得当初孙亦谐被扔下海是九死一生的，他压根儿没想到孙亦谐还真能活下来；二来，隼人更想不到的是，那中原武林的“东谐西毒”，竟然会来到日本，且恰好在此时此地……出现在了他的面前。

“孙兄……你……”短暂的震惊过后，隼人一脸惊讶地说道，“你居然真的活下来了？”说着，他立刻又看向孙哥身旁的黄东来，“还有黄兄……你们怎么到日本来了？”

列位，此处得注意啊，根据前文咱们解释过的“克龘旬诽”的原理，由于孙亦谐是知道隼人会讲汉语的，所以他刚才对隼人说的那句话，落在隼人耳朵里就是一句汉语，故而他说了“损人”，对方也听不出是“损”还是“隼”。

但在隼人之外的其他日本人听来，孙哥说的是日语，且隼人的名字被翻成了日语中的“损人”，甚是奇怪。

接着，又因为隼人并不知道孙黄二人此刻自带翻译法术，所以他在听到对方跟他说汉语后，也是用汉语来回应的……而他说的汉语，落在其他日本人耳中，自然还是汉语。

总之，在双方这一来一回的骚操作过后，奔着调查双谐底细而来的马杉重藏，立刻就开始瞎猜了：“看来我的推测没错，这两人果然是从大朙而来，而且刚才开口的那个日语非常好，他不但没有汉人的口音，甚至还伪装出了关西腔……

“他把先到一步的那个男人称为‘损人’，这根本就不像是个名字，说不定是接头时的暗号？

“而那个‘损人’，怎么看都是个真正的日本人，可他在对方跟他说日语时，却用汉语来进行回应，且一开口就暴露了那两个人的汉人姓氏，这又是为什么？

“嘶——莫非，他是故意用这种方法，来传达‘你们是中原人的事情已经败露，在场的人当中就有一些冲着你们来的’这一信息？

“这么说他早已把我看破了？

“亦或者……他是在怀疑……”

重藏想到这儿，本能地朝社殿另一侧的那帮僧人瞥了一眼。

这不瞥不要紧，一瞥他可吓一跳。

怎么回事儿呢？

原来就在重藏的目光朝那几名僧人偷瞄的刹那，那四名僧人中有三人也在瞪着他。

双方的目光一触，吓得重藏一阵激灵，下一秒他就赶紧把头转开，装作是无意间看向了对方的样子。

此处呢，倒不是说重藏这人有多怂，而是那些僧人着实太怪异了。

且看那僧兵四人，有一人居中盘坐，另外三人都背朝着他、分别坐在他的周围。

居中的那位，着一袭白色僧袍，僧袍外又披了一件厚实的蓑甲，其脖子上还挂着一串硕大的佛珠；而围着他的三人，则都是黑色僧衣，外穿破烂的袈裟，脖子上没有佛珠，但手边各摆着一杆薙刀。

看到这儿可能各位也发现了，单从穿着打扮和携带的东西来看，只能看出这四人僧兵的身份，却也看不出什么“怪”来，所以他们的问题，很显然都出在“脸”上。

拿那白衣僧人来说，他看着六十来岁年纪，不胖不瘦，别的五官都挺正常，唯独他那双紧闭的眼睛，其四周长了一大片和眼皮眼睑纠缠在一起的疤痕组织。

远远看去，他就好似带了个肉色花纹的大号儿睡眠眼罩，看着都让人膈应。

而那三个正值壮年的黑衣僧人呢，脸就更夸张了……他们每一个人的双耳，都像是朝内“塌缩”了一般，蜷缩成一个个畸形的肉团并挤进了耳道的内部，仅有一小部分还露在头外；而他们的双眼，则都映着那句歌词——“眼睛瞪得像铜铃”，睁得那叫一个圆啊，就好像随时要从眼眶里掉出来似的，且个个儿眼球里都是血丝密布。重藏跟这三位的眼神对上，那能不头皮发麻吗？

好在他错开眼神后，那些僧人后续也没再做什么，于是重藏赶紧定了定神，再度将注意力转移回隼人和双谐那边，开始偷听他们的谈话。

而那一边，隼人正在讲述着他从海上回到日本的经历……

且说那日，隼人和痛风发作的孙亦谐在船上被倭寇所擒，孙哥的情况大家是知道的：尽管他冒充日本傻子的操作也不算完全穿帮，但那群倭寇并没有进一步甄别他国籍和智力的兴趣，只想杀了他了事，隼人帮他求情后，孙哥才得以落海逃生了。

而隼人呢……因为看起来白净，谈吐气质各方面也颇为儒雅，所以那倭寇头子猜测这小子可能是个日本国内的名门子弟，留着兴许有用，便把他收作了俘虏。

说是“俘虏”吧，但其实隼人也没有被那群倭寇绑住或者关起来；因为在船上，他本来也是无处可逃，关押他多此一举，你真把他关了绑了，还得有人伺候他吃喝拉撒，多麻烦？何况隼人看着就不像习武之人，那群倭寇都自恃会两下子，没人觉得他敢反抗。

就这样，隼人在那艘海盗船上被迫当起了苦工，在海上又漂了个把月。

直到某天，他所在的这艘海盗船，在打劫过程中遇上了另一伙伪装成商船“钓鱼”的海盗……

一场黑吃黑的大战过后，幸存者所剩无几；隼人仰仗着自己的阴阳师法术，用一个简单的障眼法隐去身形，便成功活了下来。

当时这两艘船交战的地点离陆地不算太远，至少在那儿用眼睛已可以看到陆地的轮廓，所以隼人在战斗接近尾声时，就去趁乱搞了艘小船，独自朝着陆地划去。

他原以为，这点距离，加上当时风平浪静，凭他一个成年人的体力绝对能划到岸边，没成想……就是“这点距离”，险些就要了他的命。

俗话说“望山跑死马”，哪怕是在陆地上，有时候目测的距离和实际也会有很大误差，何况是在一个浪头就能把你推出几十米远的海面上？

要不是几小时后赶上了一阵“顺潮”，隼人那天可能就要在海上力竭而亡了。

好在他最终还是侥幸回到了岸上，重归故土。

“那后来呢？你回国后在哪儿发迹啊？”孙亦谐听隼人讲到这里，又顺势问道。

“害！发什么迹啊？饿不死就不错了。”隼人一脸无奈地回道，“我现在这日子……那是今天东城算个命，明天西乡抓个妖……挣得全是辛苦钱，这还是赶上那些大户人家有需要的时候，若赶不上，那我便只能自己打猎挖菜、餐风露宿。”

他这是实话，就看隼人此刻这身朴素的衣装，也知道他如今的日子过得还不如他在中原的时候呢（那时候好歹还穿着全套阴阳师的装束）。

看到这儿可能有人会觉得奇怪，在很多人的印象里，阴阳师这一行不都是由大名乃至皇族供着，身份尊贵、衣食无忧的吗？

那我只能说，贺茂隼人……他的运气不好。

隼人虽是名门之后，但却恰好生在一个特殊的时代，且又刚好是他们贺茂家最落魄的一支的末裔，您从他前文书远赴中原混饭吃也应该能猜出来，他在日本的生活从来也不好过。

“这样啊……”黄东来听到这里，想到了什么，接道，“那今天你来这儿，为的是……”

“唉……”隼人叹了口气，“我是受了东面八重乡一户姓富田的人家委托，来这里找他们家的少爷的。”

“哈！”孙亦谐一听就明白了，“我猜猜，他们家少爷跑这山里来，被妖怪给弄了？”

“呵……”隼人苦笑一声，“谁知道呢……”他顿了顿，“或许那位少爷确实遇到了妖怪，又或许……他只是在山里失足摔死了、被野兽吃了、或被歹人害了……反正我得到的情报就是，有人看到他独自在黄昏时进了这座山，之后便活不见人，死不见尸……由于附近都传闻这座山里有个‘不该存在的神社’，最后这差事兜兜转转的就到了我这里……报酬丰厚，我没理由拒绝。”

隼人因为太久没说中原话了，一开始还有点生涩，但随着谈话的展开，他便进入了状态，那腔调和口音都越来越正，语速也是越来越快。

马杉重藏的中文则是半桶水，隼人开口头那句话比较简单，他听懂了，往后就越听越湖涂，搞不明白隼人在讲啥，倒是双谐那些被翻译出来的日语他能听懂。

但这，反而进一步加深了重藏的怀疑。

因为他听得明白的、由双谐所说的话，都是短句子，且不是疑问句，就是带“妖怪”这种要素的、可能是暗号的内容；而他听不大明白的，由隼人所说的汉语，却都是好像言之有物的长段。

就在重藏想着要不要冒险和那三人接触，以此套取更多情报时……

“我靠，刚进来时因为瞧见你了，我一激动就没细看，现在看过去……”孙亦谐这时将目光放到了远处阴暗角落里的那几名僧兵身上，并压低了声音对隼人道，“我发现那边那几个和尚看着就挺妖啊……”说着，他便朝黄东来又丢过去一句，“黄哥，那几个‘聋瞎和尚’什么名堂？你能看出来吗？”

“囖囖囖囖囖——”

一秒后，黄东来还未及开口回答，远处那白衣僧人便突然怪笑了起来。

这老头儿，笑得那叫一个渗人……

他那笑声，便好似有个人正在有节奏地用手指甲划玻璃，且划的间隙有个破烂的风箱在那儿一阵一阵抽着风。

加上这神社的社殿又是个空阔且封闭的环境，声音经过一番回荡，就显得更诡异了。

“那边的三位年轻人……”笑了十几秒后，那白衣僧人终于停止发出这怪异的动静，继而用他那略显沙哑的嗓音言道，“你们有听过……聋者善视，瞽者善听这句话吗？”

他这话，显然是针对孙哥刚才那句“聋瞎和尚”说的，一方面是表示你就算低声说我坏话，我也听得见，另一方面便是对“聋瞎”这一看法的正面反击。

换了别人，被这话一怼，多少都会有些尴尬，但孙亦谐却是不会的，他只是笑了笑，便丝毫不显惭愧地回道：“不好意思，我是文盲，你在说啥？”