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一百一十五章 天龙寺

一番讲述听完后，次日一早，一行人便一路快马加鞭，由双廊，经苍山，过洱海，正午时分就抵达了风景旖旎的大理城下。来到后，众人并未在城中多留。只草草用了些素食斋饭沐浴了一番后，便径直前往了位于城外西北不远处的天龙寺。
‘好一处不同凡响的寺院！’未及近前，见这天龙寺不但规模宏大，而且西对苍山，东对洱海，依山傍水；颇与风水堪舆之学相合。汪直不由脱口赞道。此寺始建于唐开元年间，其方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五千五百五十斛；含三阁、七楼、九殿、百厦规模；乃是唐代南诏国与现今我大理国皇家寺院，及西南一带佛教中心，素有‘佛都’美誉。而我大理段氏子弟作为天龙弟子，亦自幼在此受戒。来到近前，段正明首先介绍道。

穿过殿堂前行几步后，好一派宝相**的佛门净土！再看倒盛开满院的摩托罗华簇拥之中三座巍峨白塔高耸入云与殿前坐佛遥相呼应情状后，汪直不由赞叹连连。‘此为崇圣塔，由一大二小三阁组成。三座塔鼎足而立；其中，正中最大的一座名为千寻塔，通高二十余丈，底方三丈有余，凡十六级，南北小塔均为十级，高一丈有余段正德边走边介绍道。不多时，一番观赏再回到大殿落座后，当即便有僧人奉上了茶水。正自饮茶的当口，段正己已一路小跑地进入了大殿’大哥、二哥，你们来了么！’段正己一副欣喜之状。

坐定后，一待汪直大致讲述了前去陈元直家中情形后，就在众人俱都盘算着陈元直的烧祭之期的时候，随着一声‘正己，你的六脉神剑已修通几脉了？’的喝问之声，一样貌威严的老年僧人立时步入了殿内。‘这位想必就是智光大师了！’看段氏兄弟畏惧恭敬之状，汪直心道。遂赶紧上前一辑拜下‘在下唐突造访，还请大师勿要见责！’‘这位是？’老僧微微一怔问道。‘这是我丐帮的朋友汪直（汪兄台）（汪兄弟）！’段氏兄弟齐声应道。

闻言，‘阿弥佗佛’老僧宣了声佛号后微笑道‘既是丐帮的门人，与我大理段氏亦不算是外人，自是无需见外，请坐下说话！’说着，当即袍袖一拂，立时一股绵柔劲力将殿角的一张座椅卷至了汪直面前。‘好生厉害的内力，此人定是智光大师无疑了！’汪直暗道。遂赶紧将座椅移至了智光大师面前，再施一礼道‘在大师面前，佛门圣地；在下安敢有座？只在此聆听教诲便好。’言毕，即垂首肃立一旁，一副洗耳恭听之状。‘你是丐帮第几代弟子？又是何人门下？’思忖间，那智光大师便已问道。‘不敢有瞒大师，在下乃是当今洪老帮主的弟子。’汪直老老实实回道。

‘那洪七他又都传了你一些什么武功呀？’智光大师连道了几个好后又问道。‘这智光大师身为出家之人，口气却怎地恁大？’虽知其身份尊崇，但听到他直呼师父名讳，汪直还是不免有些不快。定了定神，打量了周遭情状后，汪直还是赶紧近前回道‘禀大师：在下愚钝，只学得了家师降龙十八掌中的潜龙在渊、亢龙有悔、飞龙在天三式。’

‘阿弥佗佛’闻言，那智光大师宣了一声佛号后说道‘既是学得了洪七的压箱底功夫，那便是洪七的入室弟子了！如此算来，你与正德、正明、正己兄弟亦同属我孙儿一辈；自是更无需拘谨了。’言毕，即起身再次请汪直坐下。‘听智光大师言语，不光与我师父稔熟，而且极有可能还是师父长辈；只是我怎么从没听师父说起过呢？’汪直暗忖。

但见那智光大师情意甚殷，只得取过一张蒲团，在智光大师身侧盘膝坐下道‘在下与此佛堂净地，还当守些佛门规矩才好！’‘善哉，善哉，你是方外之人，自是无需守我佛门之规。’智光大师应了一声后说道‘只是想当年我出家前与王兄弟相交之时，不觉至今已一百余年了；你师祖他如今还好么？’

啊？这智光大师原来竟是我师祖的朋友呀！难怪口气如此托大。汪直顿时恍然大悟，遂赶紧仰首回道‘实不相瞒：我师祖自当年将帮中事务交由师父托管后，此后再无音信；我师父近百年来虽多方寻访，却一直都毫无踪迹可循。’善哉，善哉，想必是王兄弟早已参悟了玄门之妙，我所不及也！’智光大师口宣佛号一副欣慰之状。但随即他便又眉头一皱喃喃道‘只是武林中少了王兄弟这擎天一柱，恐江湖之中又将临多事之秋矣！’惋惜之情溢于言表。

见其情状，‘看来，这智光大师定是与我师祖极为亲近之人了！但他却为何一直称呼王兄弟呢？可不要闹了笑话才是’想到此，汪直遂赶紧问道‘我师祖明明叫做赵惟明，可大师为何一直称呼为王兄弟呢？莫非我丐帮与大理还有什么渊源？还请大师告知！’

‘确是极有渊源.....’智光大师断然应了一声后，当下便说出了一番话来。原来：这赵惟明原本是大宋太祖皇帝嫡孙，只是后来遭难时，才跟随乳母姓氏起名为王元亨的。也正是在此期间，王元亨得遇高人指点，学得了一身惊世武功，然后巧遇在大宋游历其时还是南诏国世家子弟的段思平，并于之相交的；后来，王元亨在查知了自己的真实来历后，这才回归宗室身份重新正名为赵惟明的。而正在此时，恰逢段氏一脉在国中遭难，幸得赵惟明及时伸出援手，这才使段氏一脉转危为安；并在坚辞不受段氏恩惠后不久，又亲自力请当时的大宋仁宗皇帝将南诏国赐名为‘大理国’的同时将段思平赐封‘镇南王’，为大理国及大理段氏一脉正统统治遂就此奠定了基础。