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第129章 司母玄戊鼎

()　　准提眉头一皱，开口道：“此兽怎被激发了魔神兽血？”
接引反而闭上了双眼，然后回说：“此兽不可渡之！”

听得此言，接引一笑道：“师兄当我是渡人渡惯了不成？此猿来历我西方教还是不牵扯的为好。

便出手镇压了吧！”

说吧，就伸出右手，准备结印。

但那貌似在神游太外的接引却说：“还是让我出手吧，你的动静太大，恐惹有心人挂记！”

准提听了，轻笑一声：“却是如此！”于是就停下了手中动作。

而端坐于莲台之上的接引却是右手一抬，一朵圣洁白莲缓缓转动，那圣洁的气息仿若能净化世界万物诸邪魔一般，有着无穷的善念信仰。

接引只单手一挥，那朵白莲就看似缓缓的实则跨越层层空间，直接飞越数亿里到了那只凶猿之处。

但凶猿好似没有看见那朵寸许大的白莲一般，竟让其直接落入了自己的眉心之中。

下一刻，凶猿双目血腥之色尽去，只有迷茫神色，面上漏出如痴如醉的表情。

再接着便见那凶猿身体急速缩小，化作丈许大的猿猴模样，并且周身虚空一潋，凶猿身体就消失于虚空之中，无人发觉！

与此同时，远在十万大山前的青落面上一喜，说道：“此凶兽暂时是没有麻烦了！我留下的感应已经确认那凶猿心神都停止了运转！”

青蓝听了，也是松了口气道：“总算是解决了这麻烦，还是多亏你的妙计了！”

青落嘿嘿一笑道：“我又不是毫无所得，就算是为了此宝出手的吧！”

说着，他就手一翻，那只小鼎就出现在了他的手中。

青蓝惊讶道：“此鼎就是那凶猿的灵宝？你怎将其夺了过来？”

青落面带笑意道：“意外得之！我二人还是先回去再细说吧！”

于是，二人便转身回到了青蓝的洞天世界之中，各自疗伤。

而青落则在思虑，他在九玄图中缠住凶猿时，也在其身上留下了一丝木灵感应。

但从方才来看，那凶猿并未经过争斗就陷入了类似昏迷的状态。

而西方能有如此大神通的人怕就是接引圣人，接引圣人虽很少显露风水，但其大梦演化之道却是极为高深的，而且其道行在六圣中也算是较高的存在，其大毅力、大智慧、可能也就差上老子一分而已，实力不容小觑！

看来自己的推测是正确的，那凶猿果然有些背景，让圣人没有收或是灭，而是选择了相对温和的封印。

如此也说明，这洪荒中应该还有不为人知的堪比圣人的存在。比如众说纷纭的杨眉道人，都绝对是有着圣人境界之上的实力！

但这也说来，自己又招惹了一个不得了的势力，真是麻烦不请自来啊！

想罢，他就在室内开始打坐恢复元气，毕竟与凶猿对战时间虽短，但却极为耗费元气精血。

于是，青落修复了数年之后，才堪堪修复完成。

他又取出了那尊小鼎，此行唯一的收获！

此鼎乃是上品先天灵宝，虽然其中仍有那凶猿残存的印记，但只需青落耗费个千百年，就能将其驱逐而出，并完全炼化。

此鼎名为司母玄戊鼎，乃是专擅长于防御的灵宝，而且更让青落高兴的是，此宝内含有无穷山脉大地之力，可化无穷伟力。

此宝绝对是一个砸不烂，打不坏的绝佳板砖！

毕竟哪一个穿越者不想拥有一个厉害的板砖？青落早就羡慕那些拥有板砖的大人物，坑人阴人，绝佳利器。

青落对此宝的这个神通，倒是极为满意，虽然暂时还不能发挥，但也让青落心中感叹没有白来一趟！

他稍稍调息了一下心情，就渡步走出室内，来到了青蓝面前，对坐于院内石桌旁。

青蓝笑着看了他一眼，说：“现下该说说你此行的来意了吧？”

青落惊讶道：“你怎知我有事前来？”

“你这性子，可是无事不登三宝殿的。你初来之时，我因那凶猿之事，没有想到，如今心一静，自然就想到了。”青蓝不置可否的回道。

青落听了，嘿嘿一笑：“真是什么事在你面前都瞒不过你。好吧，那我就直说了。”

青蓝灵动的美目看向了他，等着他的下文。

青落面上郑重道：“我虽仅是大罗金仙初期，到大罗金仙巅峰，还有许久才能到达。

但我对准圣之境十分疑惑，不知何解，想着你在圣人门下自然会懂得比我多许多，所以特来找你询问一番。”

“哦？”青蓝掩嘴一笑：“看来你求道之心甚大，难不成还想着成就天地至高的圣人境界不成？”

青落闻言，只是微微一笑，身上有种脱俗尘外的轻灵气质散发而出，然后青落云淡风轻的说：“是圣人境如何？

洪荒亿万修士，何人不心念那圣人之位？我只不过洪荒万生中的普通一员罢了。”

他与青蓝之间，自然是完全信任，除了他的穿越之密未说。不是青落忌讳，而是他不敢说，毕竟此事关系天道、大道，一些亘古存在动手的可能，万生一言，那种存在就有可能知晓。

青蓝面上欣慰的笑说：“不错，你的道心远超从前，记得还是金仙时，你表面就如懵懂少年一般，但内心里却藏有着许多心思，藏有大追求。。

如今，你却是变了，虽言行变了，但你仍是那岁月静好中的少年。”

闻得此言，青落面上带着暖意道：“你不也曾没变过吗？虽身不在落灵，但心却一直装着它，落灵仙境中，一直都有你的存在与你的守护。”

青蓝淡笑，摇头道：“且不说这些了吧，说说你对准圣之境有何困惑？”

青落面上沉思片刻，缓缓开口道：“我虽不知详细，但也略知一二。这准圣之境，按照道祖所言的证道之法，只有斩三尸之道可取。

斩去的三尸名为善、恶、自我三具执念，可证圣人之境。

但我疑惑，若是斩却三尸，那岂不是无善无恶，又无自身了吗？那原本的求道道心怎会还有呢？”

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