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第一百零三章 父子计议

夜幕徐徐降临，皇城的灯火，渐渐点亮。赵祯半靠在床榻上，听着跪在自己面前的枢密副使杜衍的报告。
“陛下，河西使者，希望可以在后日早朝时，亲自朝见唐王殿下”

“您看，是否允许？”

赵祯听着，抬眼看了眼杜衍，问道：“杜卿，枢府的意见呢？”

“回禀陛下，枢府上下一致以为，不该拒绝！”杜衍拜道：“河西，吾大宋今日最亲厚之属国，倘若使者连觐见唐王也不被许可，微臣担心，恐伤忠臣之心，徒使仇寇得利！”

“特别是辽人！”

赵祯听着，陷入沉思。

今日之大宋，其实很尴尬。

特别是在对外这方面，根本没有大唐威风八面的霸气与万国来朝的气魄。

相反，朝贡体系，几乎陷于崩溃。

现在，还在继续向大宋称臣，并坚持朝贡的，也就只剩下了青唐吐蕃与黄头回鹘。

其他的藩国，不是已经独立，就是已经被灭，或者被辽国挖了墙脚。

而青唐吐蕃，又是黄头回鹘现在唯一与大宋联络的通道。

故而，那位河西节度使在大宋的重要性，其实很高很高！

而辽人，一直在各种想办法，妄图挖走青唐吐蕃。

这不仅仅是外交问题，更是意识形态上的斗争！

一旦青唐吐蕃弃宋投辽，国际影响，将极为恶劣，更有可能使得大宋失去中国正统的大义名分！

须知，澶渊之盟后，辽人的汉化速度，就突飞猛进。

辽国人现在不仅仅照搬全抄了大宋的科举制度。

就连差遣除授制度，也照搬全抄。

上一代辽主耶律隆绪和当代辽主耶律宗真，都是汉文化的高手。

尤其是耶律隆绪在位期间，励精图治，积极推进汉化，采取科举取士，制定差遣除授制度，使得辽国的文人纷纷出现。

虽然还不能与大宋争锋，但再不能将视之为夷狄蛮子了。

所以，赵祯沉吟再三，又问道：“正府的意见呢？”

“申国公以为不可”杜衍道：“申国公担忧，若是使者在殿上向唐王提出为其世子剃度、开光之请，恐怕唐王将不得不答应！”

赵祯点点头，这倒也确实！

但问题是

“申国公可有办法解决河西节度使可能的不满？”赵祯问道。

杜衍摇摇头。

赵祯叹道：“申国公这是想要朕做决定了吗？”

“那朕要首相做什么呢？”他脸上已是微带愠怒之色。

君王放权给大臣，目的何在？

当然是叫大臣在关键时刻勇敢背锅！

现在吕夷简不肯背锅，那要他何用？

杜衍立刻俯首拜道：“陛下息怒！”

然而，赵祯也没有办法。

因为现在国家离不开吕夷简的强力和精明。

于是，赵祯勉强压抑住怒火，斟酌再三，终于无奈的道：“那就请杜卿，以朕的名义，告诉使者，请使者后日早朝，垂拱殿朝见唐王”

他也只能做出这样的决定了。

终究，这个国家姓赵。

打发走杜衍，赵祯就看向一直坐在自己身侧，为他轻轻按摩着额头的爱子，问道：“二郎方才都听到了吧？”

赵昕点点头。

“辅臣难用啊！”赵祯深深的感慨了一句。

这是他的经验之谈！

亲政以来，吕夷简他两罢两用。

兜兜转转又一圈，最终发现，比起其他人，吕夷简起码还能做事，会做事。

于是，只能捏着鼻子用。

赵昕听着，也是深有同感的点点头。

用人就是这样，庸才才会无条件的附和皇帝，有才干的人，哪怕是奸臣，也是有自己的诉求和抱负的。

而那可能会和君权冲突。

于是，君王常常只能做两个选择：一，妥协，二，罢相。

现在，赵祯做的就是妥协。

说到底，这个国家是赵家的，是家天下的封建王朝。

宰执们可以撂挑子，赵官家不能。

赵祯扭头，看向赵昕，问道：“二郎在河西的事情上怎么想的？”

“自舜帝以来，绝地天通”赵昕看着自己的父亲，慢慢的道：“从此，世俗的归世俗，鬼神的鬼神”

“除天子外，再无人可以沟通天地鬼神”

“节度使之请，二郎以为，绝不可行！”

“始作俑者，其无后乎？”

赵昕可不想看到未来，牛鬼蛇神全都跑出来了。

甚至闹出徽宗、钦宗那种搞笑的事情。

赵祯皱起眉头来：“那二郎的意思是拒绝了？”

赵昕笑着摇头，道：“阿耶，您难道忘记了，您是天子，可以封山神、河伯、土地及一切人间所供奉之神灵？”

“更可以赐给佛、道两教之大师封号”

“二郎以为，阿耶或许可以给那位节度使一个类似活佛的封号”

赵祯听着，顿时茅塞顿开。

大宋龙虎山的张天山一脉，就一直受到大宋的册封。

譬如天圣八年，当代天师嗣位，就被封为澄素先生。

此外，佛教的一些有道高僧（也可以是有钞能力的高僧），也会被授紫衣、法号。

如此说来，封那位节度使一个活佛的头衔，好像也不是不可以。

而且

册封这种事情，有一就有二。

倘若大宋现在册封了那位节度使为活佛，那么，其子嗣嗣位，必然要请求大宋继续册封的。

这样，只要册封权拿捏住，这青唐吐蕃就不大可能反叛。

只是，封个什么封号比较好呢？

有名有姓的菩萨、佛陀、罗汉的名号是不能用的。

因为，经历过了爱子的事情后，赵祯已经深度的迷信了起来。

万一那些菩萨、佛陀、罗汉什么的也存在，他贸然册封，岂不是要得罪了对方？

“那就封护教佛子？”赵祯呢喃着问道。

“二郎以为，加‘西天’头衔比较好”赵昕小心的给出建议：“再赠功德使的节旄”

“命节度使持节都督一切往来西天之僧道，为大宋及所以愿向西天求取真经之僧道护法”

赵祯听着，抚掌大赞，非常满意这个安排。

因为，如此一来，这个册封在大宋方面看来，正治意义就大于宗教意义了。

因为功德使是大宋官职，某些时候，宰相也可能会身兼功德使的职位。

譬如真宗时

于是，在大宋看来，只是加封了一个官职而已。

而在吐蕃人看来

嗯，吐蕃人愿意脑补，那是吐蕃人的事情