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杨辰这次孤身一人独创天策宗大营,又单独约战李天策,看起来十分有胆色,有英雄气,但其实并没有那么夸张。
他可不是李天策,李天策不仅看重结果,更看重过程,看重这个结果是怎么来的。
但杨辰却不同,只要能赢,管他过程是什么样,成王败寇。
所以要是他没有十足的把握,他肯定也不会为了所以的”英雄虎胆”去以身犯险。何况还是在占据着绝对优势的情况下,怎么会主动冒险去干那阴沟里翻船的事儿?
是因为他有着绝对的信心,他知道这次看似很冒险的过来,其实压根儿就跟冒险扯不上关系,要多安全有多安全。
他只需要能确定两件事就行了,第一,李天策绝对不会仗着人多,突然对杨辰发难的事儿,这种方式对李天策来说很下作,打死他他也干不出来。
第二,单对单,李天策虽强。但跟杨辰比起来,始终差了那么点儿意思。
所以杨辰这个看起来有些冒险的行为非常安全,要多安全有多安全。
李天策渐渐处于下风过后,对方的攻击越发凶狠密集,似要一鼓作气将他拿下。
李天策心理素质极好,一点也没有乱。而是一面应对着一面想要从中寻找机会。
不过这次杨辰可没让他那么轻松,一连串的攻击行云流水,天衣无缝,根本没有任何机会可言。
眼看着就要落败,李天策终于咬牙,放弃了防守,集中全力朝对方发起攻击,这是一种玩儿命的打发,不过总比坐以待毙要好。
但他的这个行为,也让这场本应该还能继续持续一会儿的单对单提前结束。
他在处于绝对劣势的情况下,突然发起进攻,就相当于主动放弃了防御,破绽一下就露出来了。
杨辰斜刺里一挑,血红色的刀光一闪,空气瞬间安静了下来,两人也同时停下了手里的动作。
月色中,看见李天策的一缕头发轻飘飘顺着肩膀飘落在地,脖子上出现一条极细的血痕,只是那条血痕非常浅,只是轻轻划破了他的皮肤而已。
”我输了,你动手吧。”
李天策淡淡说出这几个字,收回了他的金扇子,全然没有一丝惧意,只有一些遗憾。
刚才那一刀,杨辰的刀锋贴着他脖子划过,要是稍微再往前一下,李天策的脑袋就没了。
”你刚才为什么不把你的那匹火焰马召唤出来?”
杨辰也将修罗刃收回,解除战斗状态,因为他根本不用担心李天策在依然具备战斗力的情况下,会再次突然向他发起攻击。
这样的事儿杨辰肯定能干得出来。但李天策永远不会。
”要不你把你的火焰马召唤出来,咱们再打一场,不然你又该说我胜之不武了,你连绝招都还没用完。”
杨辰耸了耸肩,跟李天策沟通,就得用李天策的思维方式。
虽然李天策的性格令人钦佩,但有些地方也很迂腐,就比如他跟人进行一场单挑的话,在他眼里,就得等对方把所有绝招都使完了,这样她再赢才算是心安理得。
也就是说,李天策跟人打架,还得主动给人腾出空间,让对方尽情的实战绝招。
他这样的确很光明磊落,的确很爷们儿,但同样也很迂腐。
两个人干架,目的就是要干掉对方,以己之长克敌之短,知道对方绝招厉害的情况下,就应该想办法逼的对方没机会使出绝招才对。
所以杨辰很同意别人评价李天策是个英雄,但他要在英雄两个字前边再加两个字,古典,连起来读就是古典英雄。
在几千年前,春秋时期,那个时候遍地都是李天策这样的英雄,两人生死决斗的时候,也有规矩流程,你先朝我发起一轮攻击,攻击完了之后再退回去,让我再向你发起一轮攻击。
这样做的目的就是确保每个人都有机会使出自己最厉害的绝招。不然的话,就是胜之不武。
这就好比一个人苦练了几十年的铁头功,但在跟人干架的时候,被人一脚踹在肚子上给踹翻在地,直接就丧失了战斗力。
那这个人肯定不服气,认为他的对手胜之不武,因为老子明明练的是铁头功,你干嘛要踹老子肚子?
然后对方就问,那我应该干嘛。
这个人就会说,你应该攻击我的脑袋,要是破掉我铁头功,你就算赢了,而且我铁头功不仅仅是防守用的,用脑袋撞上去威力更大,你得站好别动,让我撞一下子,如果你能受的了的话,就算你赢了。
于是就有了那种你来我往的决斗方式,甚至两军对垒的时候也这样,得等对方把軍阵完全排列好,商量好时间地点,然后公平开干。
再约时间的时候,还会商量说,我这次的战法在平原上比较厉害。所以地点就应该选择平原。
另一方就会说,最近我训练了一群弓兵,射箭非常了得,但是需要有个比较高一点的地方才能发挥出最大效果。
最后商量的结果是,地点在一个平原,平原的旁边有个小山坡。然后开打,这样才是真正的公平。
那个时候不存在偷袭,不存在尔虞我诈,倒是完完全全绝对的光明磊落。
后来直到有个叫孙武的人,写了一本书,书里边有一句非常著名的话”兵者,诡道也.”,因为这本书和这句话的问世,才结束了这种延续了很多年的”公平”战法。
所以李天策是一个英雄,但却是一个古典英雄,这个词是杨辰创造的,但也说不清楚是褒义还是贬义。
”不用。我已经输了。”
李天策轻轻叹息一口,刚才杨辰倒也不是没机会让他召唤出火焰马,但他都没有这样做。
因为他很清楚,他的上马状态,针对的是大规模厮杀的战场,凶狠勇猛,但机动性却不足,所以并不适合单对单,对手只需要闪避就可以了。
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