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第五百一十九章 藏语

在方天的前世,汉语里有个词,叫“呻吟”。呻吟是什么意思呢?方天没有查过大辞典,不知道它的具体释意,但其大概意思却是知道的,估计大多数人也都知道,因为这个词太常见了,比如说,无病呻吟。没有病嘴里还要乱哼哼,那肯定不是疼的,不是疼又是因为什么呢?一个人,吃饱了,喝足了,朝床上一躺,然后还可以用手在肚子上揉揉,一种幸福美满的感觉就油然而生,再然后,就满足地……满足地“呻吟”一声。一个人,被家长、老师、上司、老板等等压迫压榨得狠了,心情闷闷地,又没法表达出来,于是时不时地就会哼哼那么两声。这哼哼,也叫“呻吟”。一个人,不,这次是两个人了,“月上柳梢头,人约黄昏后”,——话说,为什么要约在黄昏之后呢?总之,两个人见面了,见面时,一个快速地迎上去,一个同样快速地飞奔过来,然后,四臂交错,身体相叠,天地开始旋转,再然后,两个人同时满足地……“呻吟”一声。此等种种情况,还可以列出很多,但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季,就不多列了,以防山体滑坡。不过,由此已经可以知道,“呻吟”是一种情绪的表达。疼痛了,快乐了。或者既疼痛又快乐了,都可以呻吟。也都会自然而然地呻吟。而从大的层面来说,人类所有的情绪,其实都可以用这三种来表达,因此,也可以说,“呻吟”,是所有人的一种共性,古时流行。后世一样流行,方天时代的网络上,“啊啊啊啊啊！！！！！”这样一个表达,就是典型的“呻吟”,明明字里行间什么内容都没有,但是其实也什么都有了,可以是疼痛。可以是快乐,也可以是既疼痛又快乐。总之,可以表达发言者想要表达的一切情绪。呻吟既然是一种共性,那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”,还是“啊啊！”,还是“啊啊啊！”。或者是“啊啊啊啊！”,又或者是“啊啊啊啊啊！”,许多时候,都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。也因此,方天前世时的网络上。以“啊！”为基本句式的呻吟,不胜枚举。不管是什么论坛。不管是什么贴子,在主题或者回复,尤其是回复中,太多太多时候,都可以看到这样的呻吟。但是只停留在这种层次上显然是不行的。孔夫子说:“你这是垃圾！”在下了结论之后,就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙,以血还血,是个典型的暴力男,但是一般情况下,还是很愿意“以理服人”的,在这一招没用之后,才会考虑进入另一种程序。孔夫子接下来便解释道:“言之无文,行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西,你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后?我呸！你就一还没开化的原始人！”然后,在这种观点的影响下,原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。比如说,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”比如说,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。”比如说,“门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。”比如说,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这个每句的字啊,是越来越长,从四个慢慢地就变成七个了,七个之后,当然还可以有八个九个十个十一个。但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天,也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字,但是他们还是通过直觉和经验发现了,七,就是最好！到了七,就可以了,不应该再往上长了。于是,自此以后,大量的七字呻吟句就开始诞生了。但是慢慢地,也有个小问题,那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙,觉得只有七字句的呻吟,太侮辱他们的智商了,这种简单直白的东西,怎么能显出他们那与众不同的250智商来?于是各种指代、各种借喻、各种九拐十八弯、各种生僻难懂的东西,就在他们的七字句呻吟里,开始出现了。比如说,“每怀樽斝沾余沥,独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大,世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗?它表达了一种什么样的呻吟你知道吗?不知道?那就对了！要的就是你不知道！这还是最基本的,后来,他们还玩起了“十八禁”。——你不是喜欢游山玩水吗?你不是喜欢风花雪月吗?你不是喜欢悲春伤秋吗?你不是喜欢感叹红尘什么的嘛,好吧,现在我们大家来一首七字句的呻吟,里面不许出现“山”、“水”、“风”、“月”、“春”、“雨”等十八个最最常用的字。然后,在这种要求下发出来的呻吟,智商不是250的人还真就看不懂了。但是新的问题又来了。许多呻吟,是要用来哼唱的啊,或者说吟唱,而这种玩意儿,怎么哼,怎么吟,怎么唱?于是,“他和她的酗伴们都惊呆了……”这样子,不行！绝对不行！只是七个字的,确实单调了一点。许多时候,表现不出婉转、悠扬和缠绵等情感来。于是,他们便玩起了新的花招,把四五六七字的句子随意组合,在规整句之外,搞出了长短句。比如说:多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?这里面。三字句有,四字句有,五六七八字的句子都有。这样一来,皆大欢喜！比起固定的规整句式来说,这种长短不拘随意组合的句式,显然有更大的发挥空间,更丰富的情感表达。然后大家就有了两种不同的呻吟句式。许多人都感觉,自此以后,又一次海阔天空了。但是慢慢地,问题又来了！那就是人类的许多情绪与感情本是相通的,许多情感,前面人家已经呻吟过了。你再呻吟,那就叫老调重弹了,老调重弹不怕,怕的就是你弹的没人家好！随着时间的车轮越往前滚,同样的老调弹的人越来越多。所有可以发挥的地方都被人家给发挥了,这样一来。就真没法弹啦！那怎么办?凉拌！真的是凉拌。把前面那些人呻吟过的东西,这里截一段,那里采一段,拼合起来,再看,嘿,一个新奇有趣的东西又诞生了……这就是方天前世时,华夏古代,诗(规整句)、词(长短句)、对联(拼凑句)相继诞生的情形。不过,再一次地,等拼凑句也被玩残了之后,人们就发现,其实,在这三者的基础上,还可以再挖掘出一种很好玩的东东出来。怎么挖掘?比如说,在规整句里,有一个这样的句子,“无边落木萧萧下”。现在,请先把目光转向金陵,也就是素有“六朝古都”之称的金陵,这六朝古都,是指哪六朝呢?答案是,魏晋南北朝时期的东吴(被诸葛亮坑蒙拐骗过一把的那个)、东晋(旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家的那个王谢所在朝代)、宋、齐、梁、陈。这里面,齐、梁两个朝代的皇帝,都姓萧,于是,“萧萧下”,就指向了齐、梁后面的那个朝代,陈。“陈”在古代不是方天时代的简化字形状,而是“陳”,耳朵旁边上,有个木,有个日。现在,将这个“陳”锁定,把它给“无边”,然后再“落木”。“陳”,“无边”之后,去掉了耳朵旁,就变成了“枴薄?br/>“枴痹佟奥淠尽保?牙锩娴摹澳尽比サ簟?br/>现在,“无边落木萧萧下”这七字句,到底指代的是什么,暗藏的是什么,就这么出来了。怎么样,是不是有一种“日啊！”的感叹?(不过从今以后,请记住,“感叹”是个白词,它的正式称呼,叫“呻吟”是不是很有“内涵”的样子,“内涵”到你泪流满面?这种“内涵句”,就是谜语,是继规整句、长短句、拼凑句之后的,第四种呻吟句式。而且这个句式不像前面三种那样明白表露,它是羞羞答答的,它是暗藏不露的,用方天前世时的话来说,也就是“闷骚”。前面写信的时候,方天在最后是要说,弄个小谜语给沙迦猜猜的。但是很遗憾,这个世界目前的呻吟体系,还不够丰富,不管是规整句、长短句、拼凑句,还是内涵句,都没有。也就是说,没有“谜语”这种东西。那也理所当然的,不会有“谜”这个字。那怎么办呢?方天就换了一个字,用“藏”,来代替“谜”,也因此,“谜语”就变成了“藏语”。本来嘛,谜语也就是暗藏之语。而且,还有个小游戏叫“捉迷藏”不是?但是……正如方天前世时一首叫《爱情买卖》的歌里唱的那样,“爱情不是你想卖,想买就能卖”,当他随手而为地用“藏语”代替了“谜语”二字之后……“《西游记》不能讲,那我讲《葫芦娃》总不会有问题吧?”某种状况,似乎就要再一次出现了。不,是已经出现了……(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读T