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第六十八章 思想交锋

天机门四大姓属于蜀汉的中坚力量，算是敌对势力，因此不可能被曹魏列入士族名册。司马昭灭蜀，尽管善待蜀地遗民，但并没有表露出招揽天机门的意思，传至司马炎手中，依然保持原样，天机门还是庶族，远离政治中心。
然而，天机门是有着深厚底蕴的政治团体，毕竟在蜀汉掌权那么多年，其骨子里已经养成了一种世家豪族所独有的生活作派。云峰既然存了沟通了解的心思，首先就得避免天机门对他产生轻视之心，把他当作爆发户来看待，尽管他就是个爆发户！这种轻视与身份地位无关，来自于出身名门的优越感，具体则表现在rì常细节方面。

越是细小之处，越能体现出一个人的修养，眼前不过是简简单单的一碗茶而已，可云峰却明白在这种场合是不能乱喝的，虽然他并不清楚茶汤的喝法，但想来应不出于优雅二字，于是，他以拇指、食指捏住碗沿，中指托起碗底，双手捧住茶碗，微微笑道：“诸位请同饮。”随后平抬到嘴边，不发出吸啜声音( ，轻轻抿了那么一小口，脸上还露出了回味之sè，片刻之后，开声赞道：“果然好茶！”

其实，他完全是昧着良心说胡话，这种煮出来的茶汤别提有多难喝了，至少他是这么认为的。茶叶如果没经过杀青，就会带有一股生涩味道，所以古人以佐料来除味，云峰喝在嘴里，除了茶味没品出来，其他各种滋味都有，而且还是咸咸的，这能好喝吗？

众人见他的喝茶姿势虽然比较新奇，可细细一品味，却发现其中隐含着一股淡淡的雅致意境，令他们无不暗感震惊。云峰的出身来历天机门也是清楚的，一时都有些不敢相信自已的眼睛，这个人真的是出身于奴仆吗？

在座的四个老家伙相互对视一眼，脸sè均变得郑重起来，他们能看出，云峰茶姿中所蕴含的优雅绝对是与生俱来的，没有任何匠气，显得极其自然。

苏绮贞暗暗松了口气，不过她也不觉得惊讶，对于云峰这个人她早就见怪不怪了，整个大厅里面，只有王桂没有意识到喝茶背后所代表的含义，没别的，他是个地地道道的粗人。

云峰随手将茶碗搁于几上，脸上笑容一收，正sè道：“本将自执掌凉州以来，大刀阔斧，革新旧弊，时至今rì，百姓生活富足，家家仓禀丰实，幼童皆受教育，将士上下齐心。然本将也知，此举所受攻击漫骂不在少数，或许你天机门亦是如此，本将可有猜错？”

四个老家伙面现尴尬之sè，嘴唇喃喃不见言语，毕竟还是有一定气节的，信口雌黄，矢口否认他们可干不出来。

云峰继续笑道：“诸位无须过于紧张，政见有别，不能理解亦属常事，本将非是量浅之辈，从不以言罪人。今rì此来就是希望能与天机门释去误会，加深了解，诸位若对本将所行政策有任何不满疑虑，皆请当面指正！”

四人以目光做了一番交流，取得一致后，诸葛显拱手道：“既然将军雅量，那么请恕老朽直言，将军对百姓轻徭薄赋，与民休养，由此可观将军确有爱民之心，然为何又与大土地持有者课以重税？他们与将军无伤，不妨碍政令运行，亦是缴纳税赋，且将军不似掠夺民财之辈，却为何行此强硬手段？老朽甚为不解，请将军释之。”

云峰点点头道：“诸葛门主问的好，土地兼并，历来为国家败亡之祸根，汉初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生计，及至两汉未年，吏治**，豪强处处，百姓破产失地，要么依附豪强，要么聚众为乱，除此再无活路可走，王莽与黄巾之祸便是由此而生。

及至本朝，立国不过数十载，却流民四起，大好河山分崩离析，其根源，皆在于土地。诸葛门主说的对，从目前看，凉州大土地所有者确是与本将无害，然数十年又或百年之后呢？难保不会成为当地豪强，令汉未悲剧重演，须知，本将平定的一十三家坞堡便从不纳税。要从源头上抑制土地兼并，光靠强力手段往往只能见效于一时，因此，本将课以重税，令其无利可图，又何谈圈占土地？”

诸葛显面现深思之sè，并未表态，云峰也不理他，让他慢慢去想，等待着下一个人的提问。

蒋炎接着道：“将军教授百姓读书识字，本应为无上功德，然为何篡改经典传记？圣人教化万民，以伦理纲常为根，亦为立世之基，今观将军所传经册，均被删改减之，再无纲常可言，试想，若君臣父子夫妻间无纲可依，岂不天下大乱？望将军解惑！”

云峰jīng神一振，心知重头戏来了，先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了，并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋！三纲五常历来为儒家根基，一旦被他云峰成功动摇，那么儒学将从此退出政治舞台，沦为普通思想流派，与其他诸子学说再无区别。

云峰略一沉吟，反问道：“请问蒋公，武皇帝自立国以来，亦是尊奉经典传记，传播纲常礼教，然社稷仅传一代，诸王便手足相残，东海王司马越更是鸩杀惠帝，莫非宗室不曾学过三纲五常，不知君臣父子之伦？蒋公可有教我？”

“这个....”蒋炎一怔！云峰这一记反击确实点上了死穴，问的非常刁钻，八王之乱是铁板钉钉的事实，以臣轼君，兄弟残杀，谁都否认不了，一时竟难以开口。

费超勉强代为解释道：“司马氏之乱始于妖后贾南风，诸王入京平叛的初衷是好的，但后来因诸王关系处理不当，以至一发不可收拾，才使得江山倾颓，国土分崩。”

云峰微微笑道：“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范，可司马氏诸王何以能枉顾道德，非得残杀兄弟手足？其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声，然关乎社稷大利，亲情纲常与之相比孰轻孰重？司马氏给出了生动的诠释。”

尽管八王之乱有许许多多的原因，但云峰专攻一点，你儒家不是讲道德吗？他就专门从道德层面来批驳，紧抓着司马家宗室不放，以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人xìng中恶的一面，连皇室都不能遵守，又何以来要求升斗小民？