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第五十七章 信仰战争的开端

当风暴停歇的时候，却不代表一切归于平静，相反，在暴雷声停下的第一天，不速之客就来了。
那是一群饥肠辘辘的岩狼，不知从何处而来的。

除了带头的那几只还称得上强壮，其他的都又瘦又疲，有的饿的可以看到肋骨了。

也是，他们足足在阴暗的地穴中窝了半年，就算有储粮也差不多吃光了，现在还能行动狩猎的都算是健壮的。

“兽潮要开始了吗？”

就如熬过漫长冬季的野兽会疯狂的四处狩猎一般，这片荒原的野生狩猎者也在雷季结束后集群狩猎，往年遭殃受损最多的，就是那些荒原上散居的部落。

或许，在野兽眼中，这没有城墙的新城，和部落也没有多大区别。

“滋滋滋！”

但很快，现实就给了它们一个教训。

最外延的塔楼突然被激活，一串闪电链就让这些野狼发出了熟肉的香味。

笑嘻嘻的看着这一切的巡逻队，也这个时候迎了上去，这群临时的“鲜肉加餐”，是一个都逃不掉了。

站在塔楼之上，罗夏鸟瞰着一切的发生。

雷电的季节刚刚结束，灰黑色的魔雾就再度找上门了，重金购置的驱雾装置也只能保住城内的短暂光辉。

即使早有准备，这鬼雾还是引起了一系列的麻烦。

最直接的，就如进入了没有信号的地区，联盟的诸神和降临者之间失去了联系。

难得的无雾区让各教会的降临者享受了一段时间的方便和神祗的庇护，现在却不得不回归过往的独自行动。

而这一点，平日无所谓，现在却遇到了一些小麻烦。

“呵，虽然有些意外，但至少大部分情况发展还在预料之中，在这场信仰争夺战之中，我们一定要抢占先机！”

虽然新冬妮娅城是生活区为主的功能性城市，但从本质上来讲，却是宗教城市，虽然这宗教的概念和传统中想去甚远。

信仰，是新神们的重要力量来源，也是灵魂死后所去神国的凭证。

付出这么大的代价建城，还让那些荒原、部落住户入住，不可能是为了学雷锋做好事，第一批住户刚刚抵达的时候，第一条城规就在发挥作用了。

【入驻者必须信仰一位艾希新神。】

虽然没有门票，入住费和基础生活支出也可以打欠条（低利息），付出信仰心确是最基础的门票。

是的，才刚刚开始，新神们就迫不及待的抢夺信仰源了，他们中的不少人就是为了这一刻而付出这么多的。

对于这样的行径，罗夏是打心底的反对的。

这并不是他觉得抢夺信仰有什么不好，毕竟这本来就是两个世界的规则，个人的无信仰不可能和整个世界对抗，只不过他……..

“太急了吧，这韭菜还没长起来就打算割了，吃相太难看了吧。”

甚至在罗夏眼中，这已经不是急于收割未成熟的庄稼了，而是直接拿刚刚下地的种子进锅了。

其实吃相难看也无所谓，就怕太过于激进，引起了反弹和敌对情绪。

先不谈本地人的圣山信仰，就是那些荒原上的野生部落，不少都以兽种、神兽为名，这本身就是一直自然的图腾崇拜，在这元素潮汐猛烈的安索雷恩，甚至可以产生原始神灵。

这种图腾原始神灵智商往往不高，能力也不强，但有的真的可以庇护其部落族人，甚至恩赐下一个自然神术，就如艾希那些曾经存在过的古神。

这些“图腾神”缺乏信仰相关的知识，且普遍智力偏低，天生天养加上靠本能吃饭，与其说是神祗更不如说是类元素生物的野兽。

罗夏就在圣山看到过那只展翅二十多米的雄鹰，那元素波动强烈到他都不靠靠近，而前两天，罗夏还看到一只三米多高的大型白豹，那是战豹部落的图腾兽。

而就算这些图腾神智商再低，信仰者（族人）减少会导致自己减弱，族人增加自己变强的事实，也是铭刻在本能中的“常识”。

强迫改信什么的，很有可能导致这些图腾神的反抗，而它们又可以影响这些还没有安稳下来的族人，如现在就逼反了，就真的乐子大了。

但很快，罗夏就知道自己再度小看这些家伙。

能够成为新神中就没有蠢蛋，就算在艾希没有做足够的准备工作，安索雷恩的开荒、传教却也不是一天两天的事情了，他们的传教很老练。

【信教者，每个月可以领一壶油一袋米】

【并不需要多虔诚，也不用改信，只需要每天念诵三次信仰神的祈祷词，读一遍简易的教义本就行了。】

【每个月的虔诚信仰者，抽十位赠与烤肉大餐，新鲜的岩狼肉！】

邪教什么的，大概比起这些直接晒钱拉人的大佬们，都不算是一个事。

不讲什么大道理，不用讲解什么教义，直接用食物、商品来拉拢人心，看来新神们已经在过往的开荒之中积累了足够的经验。

但是，大部分神祗的传教依旧不是很顺利，主要是遇到了两个困难。

第一个就是自然神术或者神恩了。

原始图腾神是可以赐予神术的，结果就是那些族人认为真神也必须能够赐予神术。

原始部落的神术掌控者就是那些祭师和巫女，往往也是部落的掌权者，在他们眼中，无法掌握神术的神职者，自然就是妖言惑众的骗子和伪神了。

这在艾希没什么，大笔的牧师，而到了现在，罗夏却注意到自己一直忽视的一个不协调感了——降临者队伍中的牧师等神职者异常的少，

其实，这也很好理解的，牧师是要依靠神明的力量进行施法的，离开了神祗的支持实力发挥不到十分之一，而安索雷恩的魔雾，天然就隔开了两者。

大型的人口聚集地，可以建设大圣堂来集结信仰者的力量，冲破魔雾的干扰来和神祗达成链接，然后赐予神术量产牧师。

前期的新神教会普遍缺牧师，也不需要牧师，到了中后期能够建其大圣堂了，就能补足短板……..但大圣堂的前提，是范围内至少一万名的中度信仰者。

高阶牧师是可以自行施法的，但前提是有足够的土壤培育出来，这又是一个自相矛盾的驳论。

与此同时，很自然的，新冬妮娅城的传教者陷入了一个窘境。

他们需要足够的信徒来建造自己的大圣堂，来和神祗获得链接获得神术来证明自己是真神，但获得足够信徒的前提确实有神术可以赐下。

偏偏，在雷季，他们还是可以施展神术，还吸引了不少原住民加入。

这反而成了坏事。

刚刚拥有的神术没用两天就没了，反而比一开始就没有更加恶劣，在那些迅速退出教会的新教徒的口中，那几个教会成为了满口欺骗的伪神。

当然，凡事总有例外，但这些“例外“的存在，反而激化了矛盾。

而这，却只是烦人的信仰战争的开端。