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第七百二十章 和罗马和谈

“有什么奇怪的地方,这才刚刚开始呢?早骂晚骂不都一样么?只要我们大军离开,受到我们西行波及的部族就会咒骂我们,至于我们帮助过的势力,那自然是人家自己强大,我们的帮助只不过是其中微不足道的因素,正常,太正常了。”
看着义愤填膺的学生,司马季倒是非常看得开,讳败言胜这种事难道有是我大晋独有的秘籍?这肯定不可能嘛,他这种看外国历史比看本国历史还多的人,随随便便就能找到很多例子。

至于这次西行到底是在未来,成为正面典范还是负面影响,最终还是要取决于,以后的中国是不是强大,司马季根本没觉得亚历山大和铁木真有什么本质的区别。铁木真固然只是在沿途留下了一堆马粪。可马其顿似乎在希腊城邦当中,也不是以文化出名的。

古波斯的文明一点都不比古希腊差,还比不上一个希腊偏远山区?不过这个希腊偏远山区之所以在历史上以正面影响出现,归根究底还是古希腊影响了西方,现代社会西方整体势力确实超过其他文明。

恰好作为古希腊以及罗马帝国的大敌,长久笼罩在欧洲人心头的西亚文明,在现代社会又成了那副死样子,连波斯人带阿拉伯人都是西方人的世仇,那古波斯帝国自然就成了,西方战胜东方的第一次标志,反派角色古波斯帝国必须要承担。这是话语权的问题。

之所以这么想,原因就是司马季没看出来古波斯打古希腊的时候,斯巴达那种军事社会凭什么一跃成为正面角色。怎么古希腊的马其顿打波斯,马其顿又成了传播文明促进东西方交流?波斯人还是反面角色。

看来不管是进攻还是还是防御,都是希腊人正面,波斯人反面?真特么无耻。

如果西亚文明在后世正好和欧洲反过来,那两次冲突,是不是都是波斯人形象正面,万不得已才出手教训蛮夷?希腊人各个卑鄙无耻,咎由自取?

不过虽说是无耻,可这才是正常的宣传,只要晋军离开,基本上在沿途的部族眼中,就是一个杀人劫掠的侵略军,能不能洗白,那就是工业时代中国强不强大的事情了。

“糊弄百姓呢,自然是有理由的,但是我们做过什么事情,自己应该心知肚明。你们是大晋的栋梁,首先要明白一点,有时候对朝廷有好处,对百姓是没好处的。很多时候朝廷和百姓的想法不一样,我们要开疆拓土取得荣耀,就必须要百姓出钱出力流血牺牲。可你们处在百姓的角度上,估计也不愿意吧?”

“是不是现在能够理解埃及基督徒的想法了?他们在糊弄自己的选民,满嘴胡说八道非常正常,都是利益使然,不值得大惊小怪,到时候我们拍拍屁股走人,眼不见心不烦了,有什么值得大惊小怪的,继续观察,说不定还有意外收获。”

贬低晋军的作用怕什么?司马季都杀了这么多人了,还在乎被骂两句?骂他最狠的就是晋人,多年以来燕王都习惯了,不被骂两句心里都不舒服。

“你们听说了么,彼得当初在叙利亚的时候,曾经出卖了我们教众利益,举报给了罗马人,你们不知道被罗马士兵抓走杀死的男人,是全家的顶梁柱,留下了一个寡妇和几个孩子,那生活的那叫一个悲惨。现在竟然好意思出来说自己对上帝的忠诚?说自己在抵抗罗马军团的进攻当中视死如归?他就是个混蛋!”

“真的假的?”一众基督徒大惊失色的反问道,“彼得在前段时间时时出现在城头,竟然会是这种人?”

“犹大在出卖耶稣的之前,也是受人尊敬的人,可他仍然收了罗马人的金币。”

“我还听说,约翰曾经和自己兄长的妻子有染,不知道是不是真的。看他平时言必称上帝的样子,没想到私底下是这么令人作呕的人。”

“真是道德败坏,上帝肯定会不齿他的行为。”其他人纷纷点头,表达了对另外一个候选者的唾弃。

一群埃及基督徒的身边,一个人慢慢离开,并没有引起众人的注意。

“解释就是欲盖弥彰,不解释就是默认,只要把水搅浑,没人会注意真相是什么。人们只会接受自己认定的事实。”司马季还在拿着每天新出炉的民意,为自己的学生们科普其中的关键点,“这个天下单纯的蠢材不多,但自认为很聪明的蠢材,那是遍地都是,你们和本王,也不能保证就不会被蒙骗,所以我们整个人生都是在学习当中。”

亚历山大城,选举教皇的预热工作还在继续,并且越来越让跟多的基督徒参与到了其中,有种自己很重要的错觉。司马季觉得自己的功绩和上帝也没差多少,提前让埃及基督徒体会到了后世,美帝人民四年就能轮上一次,成为政客眼中最最重要的选民那一天。

不过这个选举距离下次还有多少时间,那就没准了,因为教皇会一直坐到死,而选举本身就是燕王在胡扯蛋,现在埃及就这么几座城,还可以这么选举,要是面积在大一些,人多一点,这种选举必然是持续不下去的。

这还是建立在基督徒成功建立基督之国的前提上,要是罗马人秋后算账,估计选教皇就这么一次了,算得上是空前绝后,好好珍惜这次机会吧。

“先前约翰曾经发表了一番居心险恶的言论,称深受教众爱戴的教皇候选人彼得,曾经出卖了我们的伙伴,这种罪名简直就是对上帝的亵渎。现在这番言论已被很多在叙利亚居住的教众,以及彼得的邻居、当地的教徒通过宣誓证明是一派胡言。约翰选举中获取优势地位,不惜口出恶言,对我们尊敬的彼得进行诽谤,此种手段简直无耻至极,更令广大基督徒蒙羞。对彼得而言,这种可耻的诽谤无疑将给他造成巨大的伤害。念及此,我们简直忍不住想要呼吁所有受辱正直的基督徒马上站起身来,向此次诽谤事件的始作俑者讨回公道,就算行动超出了圣经的界限也在所不惜。不过,这并不是我们真正想要做的!与其如此,倒不如叫那始作俑者自己去反省自己的过错,并为之承受良心的巨大折磨。”

“当然了,此事要是引发了公愤,始作俑者被大家群起而攻之,纵使他的身体遭受了什么损伤,动手伤害他的人们也不会遭到法律的惩处,因为上帝也根本无法给他们定下罪名,这一点显而易见。”

“事到如今,约翰必须为我们所有的基督徒提供一个合理的解释,为什么要散布对彼得的谣言,这样的人如何肩负起壮大基督徒群体的使命?成为领导我们的教皇?”

云集在开阔地的基督徒爆发出来巨大的声浪,似乎对彼得的遭遇报以最大的同情。整个亚历山大城的基督徒,不管是富裕还是贫穷,都进入到了这场选举盛宴当中。

至于最大的局外人司马季,这管他什么事,又影响不到我大晋。他也有自己的事情,正忙着和上岸的罗马人谈判,机会多好啊,基督徒不管是什么阶层的,都在忙着进行狂欢,可能其中有人想要关心一下罗马人的态度,可大部分人不会理会这一小撮耽误基督徒未来的异己分子。

过来谈判的罗马人身份也不低,是罗马的叙利亚总督叫古德斯,司马季表达了诚意让他见到了君士坦提乌斯和伽列里乌斯,两个明确的奥古斯都继承人。

“现在基督徒正忙着呢,正是我们谈判的好时候。”寒暄过后,司马季便摆出了自己的条件,“本王知道你们这里有掏钱赎人的传统,不过为了罗马帝国的面子,这件事可以换一个办法来解决,本王带了三万缎丝绸,本想要和你们做生意,却没想到起了一场误会,本王现在可以无条件的释放所有的罗马士兵,自然也包括两个凯撒,条件就是罗马人要购买本王携带的丝绸,你们并不吃亏,反正你们丝绸也有巨大的需求。”

司马季一副舍己为人的样子,直接帮对方把理由都想好了,“时间不长本王就会开始归国,到时候本王离开,这场战争的过程结果还不是随意你们说么。本王在罗马人眼中,完全可以说是损失惨重,灰头土脸的离开。最后只要你们能够收复埃及,相信罗马人会接受这种解释的。”

“不知道是什么价格?”代表戴克里先前来的古德斯开口相问道,人家都能提供这样的解释了,他也没什么可说的。因为罗马必然会这么做。而且看起来对方确实有意要保存罗马帝国的颜面,这个条件其实已经很不错了。

“听说波斯人给你们等同于黄金的价格,本王不会这么黑的。”司马季看着古德斯,伸手比划了一下开价道,“连同所有罗马俘虏是赠品,本王给你六折。记着,本王没有讨价还价的习惯,这也就是你们罗马人,换做其他小部,本王早就大军开进让他们知道尊卑了。”

“本王的开价可并不高,十万罗马军团的士兵呢?”司马季见到对方犹豫,不慌不忙的道,“埃及可是无价的,这十万罗马俘虏被基督徒羞辱多日,以后收复埃及的时候,绝对能爆发出来巨大的战斗力,你们稳赚不赔。”

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