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第241章 谪仙观（第二更）

长安郊外，谪仙观。
谪仙观有宫殿十数座，良田数十倾，皆乃李世民赐予李昊之地。

虽说李世民不舍李昊居于城外，但让外人长居宫中也确实多有不妥。他本欲让李昊迁于皇宫外围，在此地兴建楼阁道观。只是李昊以修行之人不易居于俗尘拒绝，让李世民颇为失望。

也因为如此，李昊迁至长安南方约数十里外的终南山一带。

时至贞观九年年末，突厥平定，高句丽灭亡，正是国家鼎盛，太平盛世。天下各地的臣子，以及周边各国的使臣，无不纷纷来到大唐国都长安，向那位已经站在天下巅峰的帝王庆贺。

而要说除了长安之外，最喧闹的地方就属于终南山的谪仙观了。

只是谪仙观与寻常道观不同，不接受普通人拜访，不卖香火。相比较香火鼎盛的佛寺与道观，这里倒是更像隐居之所。

观中除了李昊，尚有女冠八名，道童十二人。

八位女冠皆为李世民赏赐之物，本为宫中宫女，又或者宫中女官。她们在谪仙观中名为女冠，实际上就是李昊的侍女，侍奉他的起居日常。而十二位道童也是如此，本为宫中宦官，被一并赏赐于他。

往日里，谪仙观清幽闲适。

可今日，却变得喧闹异常。

佛道两教大佬应邀前来，纷纷登门拜访。

“王宗主，不知近来可好？”有人看到茅山宗掌教王知远，上前问好道。

王知远笑道：“尚好，就是忙碌了一些。”

“你这老东西，何时也变得如此虚伪？”来人笑骂道：“真是羡慕你们，如今军中随军道士，多出自你们茅山一派。我看日后你们茅山，怕不是要成为天下第一大教了。”

王知远眼睛微眯，道：“道兄此言差矣，茅山能有今日的发展，全仗国师栽培。再说了，随军道士也不止我茅山，尚有龙虎山等。”

几人说笑间，有人疑惑道：“诸位可知国师突然召见我等所为何事？”

众人闻言，尽皆陷入了沉默。

要说李昊突然召见，他们还真有些说不好。

就在众人说话时，一位容貌秀丽，气度不凡的少女从宫室中婀娜走出。她来到众人身前，欠身道：“诸位请，国师已经等候多时。”

众人还礼，忽而有人惊讶道：“您是长公主？”

长公主？

众人错愕，细细打量眼前的女冠，可不正是李世民的长女襄城公主。

襄城公主雅礼有度，丝毫不以为意。

她微笑道：“国师已经等候多时，诸位莫要让国师多等。”

众人回过神来，这才想到自己之前的失礼。

他们稽礼致歉，再无人多言，纷纷向宫室内而去。

至于李昊身边为何会有长公主，他们很快也就想明白了其中的缘由。

联姻之事对世家大族来说，简直太正常不过。更别说李昊这等身份实力，李世民若是什么表示都没有，他们反而要感到奇怪。

只是众人虽然明白李世民的目的，仍忍不住有些感慨。

自古以来能如国师这般，让帝王以公主之尊侍奉身侧，怕也不多吧？

民间有传闻，陛下待国师更胜皇亲，现在看来真是如此。

众人心中羡慕不已，却是已经走入了宫室。

当他们来到后院，隐约看到一人盘膝坐于宫室内。

其周身有无数星辰环绕，宛若置身浩瀚星海。众人仅仅无意中看上一眼，就感觉心神好似被吸引，又好像坠入了无尽深渊。

他们到底是当代大宗师，很快回过神来。

只是此时他们才恍然发觉，自身法力竟然已经消耗大半！

众人心中骇然，面面相觑不敢开口。

以往他们虽然猜到李昊修为通天彻地，但哪里想到竟会如此可怕。这不小心窥探一眼就差点耗尽了法力，打，还用打吗？

一时间，众人心情复杂，其中有震撼，有敬畏，还有兴奋。

国师有如此通天彻地的手段，不正说明了长生之道有望？

在众人心情激荡之际，李昊的声音传了过来：“进来吧。”

“拜见国师。”

众人走入大殿，垂首以示恭敬。

李昊微微颔首，道：“坐。”

众人闻言不敢怠慢，纷纷坐在了蒲团上。蒲团不多不少，正好够在场的人落座。其中道人在左，僧人在右，泾渭分明。

只是相比道家宗师们的敬畏与喜色，僧人普遍神色并不是太好。

而他们态度不好，自是有其原因。

从贞观初年李昊担任国师以来，道教的发展之迅猛宛若如虎添翼，各种宣传手段简直让佛门目瞪口呆。什么随军道士，域外传道等等，直看得他们羡慕万分，却又无可奈何。

谁让大唐招收的是随军道士，又不是随军僧人。

如此九年，不仅大唐各地道观遍布，甚至连最近被征服的那些蛮夷之地，都开始大肆兴建道观。佛门高僧们眼见死对头发展的这么好，而佛教却好像突然不被人待见，心情能好才怪了。

此时面对造成这一切的罪魁祸首，他们自然也不会有什么好脸色。

李昊坐在上方，将众人的神色一览无余。

他看向佛门众多高僧，微笑道：“诸位可是怪我没有给佛门机会。”

众高僧沉默不语。

他们心中纵然有千般不满，也万万不敢真的说出来。此事在心中稍微骂两句倒也没有什么，可若是说出来，那问题就大了。

李昊并未解释，继续道：“老子化胡，佛本是道。”

众高僧听到这里，大多面皮微微抽搐，更有人目光微眯露出厉色。

李昊所说的典故，出自《老子化胡经》。

此经最早源自何时何人已经不可考证，但最早成书却是始于东晋时期。

当时佛教已经发展壮大，故而佛门中人普遍认为，此书乃是道教有意羞辱佛教所著。但若是追溯源头，不难发现老子化胡的典故应当出自佛门弟子之手，而非所谓道教为羞辱佛门所出。

佛教初入华夏时，不论是诸多的风俗习惯，还是戒律经义，无不与华夏传统大相违背。而当时道教在华夏已经有着极高的名气，又因为出自本土宗教，故而经义也好，风俗习惯也罢，无不顺应华夏潮流。

佛教初传，没有根基，又不适应环境。

要说此时道教故意以老子化胡经作弄他们，却是太看得起佛门了。就如亿万富翁不会在意路边的乞丐，更不会闲极无聊的去戏弄他们。

当然，对于佛教来说，老子化胡经最早因为什么原因出现已经并不重要。重要的是，对现在已经发展壮大的佛教而言，《老子化胡经》就是一种羞辱。

故而李昊话音落下，立马有人勃然大怒，反驳道：“国师此言差矣。”