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第一百四十三章 嬴政上门

“姜老板果真好手段！”
来人一边冷哼，一边“啪啪啪”的拍着巴掌。

听到这个声音，姜江浩先是发现周围的人都莫名一阵，而后呼啦啦的一阵嘈杂，所有人都跪在地上，迎接那人到来。

毫无疑问，就连残阳都单膝跪地了，不用猜也知道，那肯定是嬴政来了呗！

姜江浩也赶紧起身，给嬴政拱手施了一礼，便把位置让开，请嬴政坐在了花厅的主位之上，谁知嬴政刚坐上去，便又站起身来，走到方才姜江浩打麻将的地方，抬手拿起一张麻将之后，便将麻将握在手心里开始发呆。

怪不得呢！

今日一早，后宫里这些女人就一个个的请旨出宫，说是身上都有疾，不大爽利，想来姜江浩这里看看有没有合适自己吃的补身方子。

后宫的女人一出宫，嬴政反倒落了个清静，所以他开开心心的带着夏美人在安静的后宫中缠绵了一个整日，可哪晓得直到太阳落山，就连天都快要黑了，那群女人竟然一个都没有回宫。

虽说有残阳跟着，嬴政的心里始终还是很不放心，因为之前他的夏美人回到宫中，到如今都还是张嘴闭嘴姜公子的，谢如何让他不揪心？

所以，趁着手头有闲暇，便换了普通装扮，微服出宫，直接杀到了姜江浩的怡园，他倒要看看，这姜江浩究竟在闹什么幺蛾子，竟然拐跑了他宫中的大部分美人。

可不看不知道，一看吓一跳，原来拐跑他小老婆们的不是姜江浩，而是现如今他手机拿着的这个木头疙瘩。

不过话说回来，这木头疙瘩又是个什么东西？

“这是何物？”

“这是麻将。麻将是一种古人发明的博弈游戏，牌类娱乐用具，用竹子、骨头或木头制成的小长方块，上面刻有花纹或字样，每副一百三十六张（有的地区七十四张）。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼（文钱）”、“条（索子）”、“万（万贯）”等。在古代，麻将大都是以骨面竹背做成，可以说麻将牌实际上是一种叶子牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此在我们族中，称它是一种最能吸引人的博戏形式之一。”

原来如此！嬴政又摸了摸麻将，之后拿起一张筒子给姜江浩示意，姜江浩了然，急忙道：“这个是筒。我们家中俗称“饼”，它其实是一个粮仓屯（土话）的正上方俯视图，也就是说”筒“是一个抽象的截图。储粮食的时候，人们用席子围成一个桶状的立柱空间，粮食储存在里面，为了防漏雨，顶是两圈草垫以同心圆叠盖结成。因此，从粮仓的正上方俯视下来，我们看到的抽象事物就是一个“筒”，两个粮仓就是两个“筒”，以此类推到“九筒”。后来因打仗传到南方后，叫法上出现了“饼”的读音，是一种看图说话的缘故，但这个错误也很普遍地沿袭了下来，反倒让人们对麻将的历史理解越来越远。”

好像还挺有意思，一张小小的麻将，竟然还能代表了粮仓，那这么多的粮仓岂不是代表着他泱泱秦国的钱粮颇丰？！好意头！过真称得上是个好意头。

嬴政在麻将牌堆里翻了许久，终于翻出一张一条来，纳闷儿的看着姜江浩道：“寡人没有看错的话，这乃是一只小鸟，那不知这只小鸟又是有何出处？”

“哦！这个是一条，也称作幺鸡。幺鸡出现在麻将中，而且是很奇怪的代替了“一条”，其中缘由当然是因为仓管恨透了偷吃的麻雀。由于古代早已有了军备的习惯，粮食作为最重要的战略物资，看管是有严格的规定，存粮损耗也是有严格的限定，一旦损耗超过规定就要掉脑袋。可是陈粮、湿粮都要晾晒，而谷仓中的麻雀太多，它们不但来“抢粮”，甚至还在一座座谷仓屯中修葺了自己的窝，生养一群群的下一代。那么一仓粮食不见了，就是因为反倒变成生养了麻雀。这也反应出仓管们多么恨透了麻雀，所以用麻雀代替了一条，以此励志并提醒自己。”

“哦？为何这明明就是个玩耍之物，却都用来表示与粮食相关了，是有何说法吗？”

嬴政不解，但他同样好奇，这追根究底的好习惯让他始终前行，立于不败之地。

关于这个，姜江浩还是，狠狠地思考了有好一会儿的，最后才想起这个说法来。

“其实说到这里，就不得不说起麻将牌的起源，其实麻将牌的起源就是麻雀牌。”

嬴政不解。

“麻雀牌？”

“麻雀牌这种说法是最主流的麻将起源的说法。麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌，本是殷商时期某地“护粮牌”。有关资料记载，在殷商时期曾有官家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是当时的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。麻雀牌三种基础花色的名字叫做“万、束、筒”。“筒”的图案就是竹筒的横截面，“筒”即是竹筒，几筒则表示几支支竹筒。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。”

“殷商时期？那确实有些年份了！但为何寡人却从未曾听过这些事情？”

“殷商后期，纣王无道，这样的规矩早就不复存在了，我也是在族中的野史中才能窥得一二。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。