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第六章 来自神灵的任务

当晚，首领在询问了老族长后，宣布进行对“a-bu”的祭礼仪式。这个时代的祭礼实际上非常的简单，只需要把祭品摆出来，然后放在木头架子上烧成灰，随风飘走即可。不过准备仪式却是非常的繁琐，主要由十个步骤组成。
哈度这时候已经带着马群回到了部落，看着大人们在为祭礼来回忙碌着，他却难得清闲下来——他需要到了猎手成年的年龄才需要去忙活这些事情。其他的孩童需要帮着自己的父母亲准备祭礼用的兽皮和水果，而哈度则因为“情况特殊”而拥有一些隐性的“特权”。哈度的母亲生产后状况尚可，而营寨中食物的获取量远大于往年，这使得这位母亲的产后恢复状态不错，也就不需要哈度去照顾，再说也还有莫度和周围寨子里的妇女会帮忙。

哈度暂且无事，就沉下心来，进入了意识空间。

这一次字行又显现到要进行结算了，首先浮现出来的还是哈度这一次猎熊后善恶值的积累情况：

“善意值+760，恶意值+600。”

哈度看了一下，发现他所掠夺的“边熊的力量与控制经验”一次性增加的善恶值皆为600，而那多出来的善意值是参与围猎的20个猎手对他产生的敬意。

接下来就是结算了，字行又是一阵沉默，继而浮现到：

“您正在进行第二次结算，本次结算完成后，将解锁’静止掠夺’的能力升级；

您首次结算后继续累积的善恶值情况为，敌对部落前后三次骑兵奔袭，善意值+820，恶意值+560；

敌对猎手的产奶牲畜圈养知识，善意值+560，恶意值+400；

野生边熊的力量与控制经验，善意值+760，恶意值+600；

您本次结算前累积的善意值为3200，累积的恶意值为1940；

您当前结算后困难度等级为9，技巧度等级为8；

因两个等级而对您产生的影响已经产生，请注意您周遭环境中发生的变化。”

还是这一句“注意周遭发生的变化”，但是周遭环境产生了么么变化呢。。？至少哈度并没有感觉到任何“环境中”的变化，不过他确实感觉到了困难度和技巧度两个等级对他造成的影响。

先说困难度，本来他的能力发动后，治愈了猎手们身上的伤痛他是会累积的善意值的，但是从上次结算后也经历了大大小小的围猎和反入侵战斗，他也是治愈了那么多的族人，却一点善意值都没有积累到。他认为可能是这种情况成为了一种常态，而不是那种“令人惊讶”的意外之喜了，也就没有了善恶一说。

再就是技巧值，从三次骑兵攻略没有达到结果来看，“mo-ruq-fa”部落是彻底害怕了，就连这一次河边围猎的时候他们都是躲着哈度部落的人的。但这也进一步使哈度的对外威慑能力下降了许多——敌人战败是相当好的宣传方式，特别是这些三番两次前来送人头的敌人。

既然对族人受伤后的治愈已经无法积累善恶值，那么像马匹驯养、产奶动物圈养这样的知识，以及边熊的力量这样的身体素质也是没有再掠夺的必要了，即使掠夺了也不会增加族人对自己的好感，也不会强化对敌人的威慑。

相对的，哈度认为他应该去找一找其他身体素质比较突出的野兽了，如奔跑能力超强的褐林豹、一跳能有两人高的角羊，甚至哈度一直都渴望的石嘴鹰那种在天空翱翔的能力——这个比前面两个的难度大得多，毕竟哈度的能力范围只有10步之遥。

不过到了雪季，特别是角羊这些动物迁徙了以后，再想要找到身体素质比较突出的野兽也就比较困难了。要让哈度自己单独出去寻找还是比较危险的——像褐林豹这样的食肉动物大都藏在“法烈”的山洞中，同时不久后就会大雪封山，这个时候部落中最厉害的猎手也不敢去冒险。这样一来，也只有等到火季初临的时候才能出去探寻了。

从意识空间中退出来，哈度就听到首领的一名亲卫在叫他，回过头来询问了一下，原来是老族长招呼他去部落中央的寨子集合。跟着亲卫一道过去，路上听说是要从围猎边熊的猎手中选择一个出来作为本次祭礼的祭祀长。说这件事的时候，这名亲卫是一幅相当崇拜哈度的样子——能够一个人独自猎杀边熊，那可是只有老族长年轻的时候才能做到的壮举啊。

祭祀长是部落祭礼过程中最为重要的职位：祭祀长将获得直接与神灵沟通的机会，向神灵进献祭品，聆听神灵的教诲，得到神灵的保佑。在部落中，正常来说每年只需要对“a-bu”进行一次祭礼活动，进行得多了没有用处，有可能还会招致神灵的不满——认为祭拜者太贪婪。每年一次的祭礼也就使得每年只会有一名祭祀长，只有这一位能够与神灵沟通，可想而知这是一种么么样子的荣誉。

哈度和那名亲卫来到营寨的中央靠后的位置，这里是老族长的寨子。这个寨子比普通猎手的居所要更为高大宽阔，除了地面部分比普通寨子高出一层外，还在地下挖出了一片空洞作为地窖和安全屋——遭受袭击的时候用以保护弱小的孩童。普通猎手在任何情况下都不得闯入这个高大的“族寨”打扰老族长，只有首领和他的亲卫，以及这一年选中的祭祀长才能够进出这里。

来到“族寨”前的空地上，哈度看到参与围猎的猎手都已经集合在这里了，而且还明显分成了两个部分——准确来说是“ku-su-sjal'lo”单独站在那里，其他猎手都避之不及。这个令人讨厌的阴谋家还在那里嚣张的声称是自己击杀了一只边熊，而看到哈度来了之后，他又赶紧闭口沉默地走到一边。部落中的语言词汇还比较单薄，没办法描述这个令人失笑的场面，但大家的情绪还是很明显的：猎手们都看着这个自以为是的家伙讪笑不断。

这是首领从“族寨”中出来，看到大家都在低笑不止，在转头看了看“ku-su-sjal'lo”，就立即明白过来。首领没有阻止大家看笑话，只是大声地开口道：“la-tun_sjan'ne-loq'qa-sar'ro。。！”请老族长出寨。听到这个声音，猎手们停止了言笑，严肃的靠拢过来，迎接老族长出寨。

从老族长的名字就可以看出来草原部落的命名方式：族长和首领的名字都要有三个神音符字，首领亲卫、猎手中的头目都有两个神音符字，普通猎手则只有一个神音，而未到猎手年龄的孩童则一个神音都没有。神音符字可以继承，但若后代没有继承到前辈的能力和贡献水平，那么有可能就会被剥夺掉一个神音；反之，没有神音的部落成员，在对部落做出突出的贡献后，就可以获得一个神音符字，提升自己在部落中的地位。

另外，没有到年龄的孩童是不会继承神音的——他们的时间都要用在学习各种生存手段上，远没有到外出打猎、征战的时候，也没有能力参与族中事务的讨论，这样一来获得神音也就没有了作用。

不过哈度是一个特例，他自己也有这种感觉：在老族长出来的时候就一直盯着哈度，而其他的猎手也让开一条路，直通哈度和老族长。哈度不单单指挥调度且成功的围猎了一只用于祭祀的边熊，而是自己独立进行了猎杀，按照族规他完全有能力承担起一个神音所带来的责任。不过具体该给他么么类型的神音，在老族长和各位双神音的头目讨论的时候，出现了不同的想法：有人认为，哈度直接上场打猎的机会并不多，更多的是居中协调，和他名字中的“he”和“du”的意义相符，因此在赋予神音的时候就应该从这方面入手；而另一些人则认为，梦境之神“ye-dun”在赋予哈度神力的时候只会认定他现在的名字，如果妄然地改变了他的名字，有可能会使神灵不喜，最后导致神力丧失，这可是非常糟糕的事情，这样说来就只能在其名字后新加神音；最后还有一小部分人认为，对“ye-dun”而言，“he-du”这个名字应该作为一个完整的神音符字来考虑，也就是说“ye-dun”是默认哈度已经获得了一个神音，才会给他降下神力的，这种情况下可以理解为哈度的名字就是一个神音，而按照族规，一个祭祀周期中是不能获得两个神音的，综上所述哈度这一次不应该再额外获得一个神音，否则就会有违族规和神灵的认可的。

头目们持三种意见在首领的寨子里吵得不可开交，最后老族长只好说要考虑考虑就回“族寨”中去了。现在让猎手们来此集中，就是要告诉他们老族长对这件事情最终的考虑。

老族长拄着拐杖走到哈度身前来，公布了族内对这一次祭礼的安排：选定哈度作为本次祭礼的祭祀长，承认哈度的名字为独立的神音符字，由老族长向神灵祈愿获取符字的写法，除此之外，哈度不会额外获得其他的神音。而作为对哈度独自猎取边熊的补偿，允许哈度延长其在祭礼时与神灵沟通的时间——只要把他自己猎杀的那头边熊的祭品也呈上去就行了，相当于做一个“高规格的”祭礼活动。

公布了奖励方案后，首领就带着猎手们去靠近“法烈”的祭礼台那里。祭礼台并不大，其实就是一个用来点火的木头架子，离其十多步的地方摆放着祭品。这时候天色已经开始转晚了，冷风从山上呼啸而下，空中开始星星点点的撒下晶莹的雪花。首领立即命令守在祭礼台旁的“伊俊”点燃木头，然后领着一帮猎手跪在祭礼台前向天祈祷。

哈度从没有参加过这种活动——以前天气变冷以后他都是待在寨子里不出来，当然就算他想出去，母亲和父亲也不会让他这样做。因此，他小声地询问首领，应该和神灵交流一些么么东西。首领温和地回答说，最关键的是需要问清楚神灵要求他们做到么么事情、需要么么祭品、最后能够获得么么奖励。哈度将这些问题铭记于心，然后首领又说，神灵传达要求的时候可能会听到、看到一些不寻常的东西，要哈度不要害怕，只需要记住所见所闻所感，原封不动的报告神灵的要求就行了。

哈度老实地点点头，表示自己明白该做些么么了。看着祭礼台上的木堆燃烧起来，首领立即要他去把祭品呈上去，放在木堆上。哈度照着做了以后，就平静地跪在祭礼台前，离火焰稍微远一点防止受伤，然后沉下心神尝试与神灵沟通。

太阳准备落山了。

太阳落山了。

天色全黑了。

月亮准备出来了。

直到木堆完全烧完了，哈度出了闻到熊掌上传来的焦香味和木头燃烧时呛人的烟味以外，其他么么东西都没有发生——更不要说么么与神灵的沟通了。哈度直起身子，头脑晕乎乎得还没从烟气的熏烤中缓过神来，就看到首领、亲卫、各个头目还有一众猎手都关切渴望地看着自己——他们都太想知道神灵许诺了怎样的奖励。

哈度感到口干舌燥，他不知道该说么么，不过他可不敢说与神灵的沟通没有成功。祭礼是一件非常严肃的事情，作为祭祀长的哈度没能与神灵沟通，这本身就是一件渎神的事情，被大家知道了是会被处死的。。！看着众人紧盯着自己，哈度心中也是倍感焦急，忽然他灵机一动，就说到：“ye-dun_ji_a-bu_sa。。”也就是“梦境之神通过狩猎之神传达说”，“hor'rh-su_pan'ne_sje-ko。。e_fa-le_wen'ne_cjak'ka。。”，“要去’法烈’的山洞里猎杀褐林豹”。

虽然看到首领的脸都白了，但哈度为了能够获得褐林豹超常的奔跑能力，也只能硬着头皮继续说：“jin-la_a-fo'ol”，“要在太阳再次升起到天空正中前完成”。

首领的脸色很不好看：捕杀一头褐林豹的风险实在是太高，这种凶兽不仅速度飞快，而且力量无穷，其撕咬能力非常惊人，被它扑倒的猎手连挣扎都做不到就会被咬断脖子——首领年轻的时候部落里就遭遇过一直褐林豹，那一次，营寨里到处可以见到尸首分离的可怜族人。

不过既然“神灵”有这样“超然”的要求，其奖励理应也是极其丰厚的，当下就开口询问。说完所谓的“神灵”要求的哈度这时也冷静了许多，就开口解释：“ye-dun”发现给他神力后依然会出现力有不逮的情况，比如说以哈度为中心的战阵没法快速移动，这在一些战斗的情况中容易出现疏漏，就许诺说让哈度去猎杀一头褐林豹，到时候会再给他褐林豹才有的速度和爆发力。

首领听完以后没有回话，其实在哈度获得了边熊的力量后就原原本本的告诉首领发生的事情，因此再听到有这样的事情首领一点也不觉得奇怪。只不过神灵这一次的时间要求比较紧了，看着现在这个风雪的势头，大雪封山也就是这几天的事，看来神灵是要在封山之前降下雪季前的最后一次奖励。

其他的猎手们的心情也开始逐渐平复下来：他们对神灵的要求不会有任何反对意见，况且他们每个人都接受过哈度的疗伤，每个人都知道这个“神灵的力量”是有多么的厉害，因此听到这样的奖励以后就更加振奋：即使不守在哈度身旁也不用担心受伤的问题了。

而只有哈度自己还有些脸红——他不想撒谎，但是事急从权，他也就把心中对身体素质的祈盼给“修饰了一下”说了出来。看到大人们没有发现么么不对劲，他才稍微松了口气。

祭礼结束后，首领立刻决定进山捕猎，这个决定是相当正确的：野生动物普遍怕火，只要猎手们拿着火把去寻捕褐林豹，这个任务的难度就会大幅度的下降，要比在白天猎捕要简单不少。

老猎手们搜索这山脚下的线索，在一处枯木上发现了一些尚是新鲜的鹿皮，然后又一路寻探到新鲜的血迹，一滴滴的朝向“法烈”侧边的一个山洞而去。

顺着血迹往“法烈”的山腰爬去，最后发现血迹停在了一个长满杂草的山洞前。哈度带着众猎手一道前往那个山洞，就听到了那头褐林豹“呼呼”的低吼声——对方已经知道有入侵者向它而来。哈度没有理会豹子的警告，拿过一个火把，直接扔到了洞穴当中——这个洞穴是朝下出风的，洞中有许多干燥的草叶，一经火把引燃就猛烈的燃烧起来，烟气重大的团团聚集在洞口处。

里面的褐林豹一看这情况，就赶紧着急的趟过火焰向洞外窜出来，刚好被藏在洞口侧面的哈度给掠夺了速度，就见褐林豹脚下一歪，“哗啦啦”的刹不住脚，一头撞死在了洞口外的石头上。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。