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第三百七十八节 以登基为契机

明朝之所以挂太阳旗，没有任何文字记载，仇英的画作中如实的记录了这些场景，后来在明代的商船上也发现了一些实物，但是明朝人为什么在船上挂出这种旗子，无人得知。
有人猜测，是当时的明朝商人跟西方人在贸易往来中，发现西方人都用旗帜来区分各自不同的商船，因此才给自己船上挂上了旗帜，为什么是太阳旗，大概是因为他们觉得太阳代表光明，代表大明的意思。

但这种太阳旗朱敬伦不喜欢，因为跟日本人的旗子一模一样，日本人管这种旗子叫做日之丸旗，也是由日本皇室率先使用，最后推广到海军使用，日本在公元8世纪就开始使用，因此朱敬伦不打算用这个有历史意义的旗帜。

可徐荣村那边急着用。

跟俄国签字之后，已经交付了首笔购地款项，大概是三分之一，尾款将在完成国土交割之后，一次性支付给俄国政府。

国土移交也是一件麻烦事，牵扯到法律、经济和政治方方面面，俄国人需要时间处理，他们本来提出在圣诞节之后交付，可是鉴于那时候西伯利亚太过寒冷，朱敬伦要求他们必须在夏季进行交割。

俄国人对卖地很有诚意，沙皇还等着用那几百万两银子呢，所以他们同意了，一方面立刻启动对西伯利亚的清理工作，包括政府给予当地商人的赔偿，对当地政府设施的处理，以及跟大明进行移交程序的商讨。

俄国团队在广州已经停留了好几个月，各种法律程序都进行的差不多了，就等着徐荣村派人去跟俄国进行移交，俄国在西伯利亚的2500驻军，将跟大明军队进行一个仪式，其中最重要的就是降下俄国国旗，升起大明的国旗，大明没有国旗，这就闹笑话了。

跟陈芝廷等主要大臣商量了好几次，大家比较中意的国旗方案有两个，一个是“朱”字旗，一个则是“明”字旗，都是字旗，这倒是中国传统，从古至今领兵出战的将军，无不是挂自己的姓作为旗帜。

再三考虑之后，朱敬伦否定了“朱”字旗，家天下的时代该结束了，这个国家可不是他朱敬伦的，哪怕朱敬伦一力打造这个国家，他也不能接受这个国家成为一家一姓之国家。

那么就只有“明”字旗了，好在中国字本身就兼有图画的美感，以字为旗，也有中国人对文化热爱的一种意义在里面。

大概方案定下来了，其他还有规格样式，有人说用三角旗，认为洋人多用方旗，中国用的是三角旗，朱敬伦觉得三角旗或许是源自八旗的旗帜方案，因此他不愿意接受，抹掉大明国民对满清的记忆，这很重要。

最后的方案是朱敬伦提出来的，旗面依然使用方旗，长宽比例采用黄金分割比例，第一号旗帜长1000毫米，宽618毫米。旗面底色采用了天青色，“明”字颜色使用了红色，找最好的工匠手工织出来的云锦，正好有从南京移民过来的一些手艺人重新复制了云锦工艺，到目前为止，这依然是世界上最出彩的手工艺品。

对这个国旗还是有人不满意，认为太过单调的有，有人希望在旗子上加东西，而他们自己都达不成一致，有人希望加上几条龙上去，有的希望加福字之类的迹象文字上去，也有说加云纹的，也有表示应该加副旗，还有说加绶带的。

朱敬伦没时间等那么久，第一面素面旗帜做好后，就让徐荣村带着去阿拉斯加了，吞下阿拉斯加才是最有意义的事情。

相比花钱买下阿拉斯加，虽然大明的文臣武将也觉得很重要，但还谈不上兴奋，因为中国从古代开始，其实从来没重视过北方的土地，认为那些都是蛮荒之地，连西伯利亚甚至蒙古他们都不在乎，更不用说更北，更远的阿拉斯加的土地了，他们也都觉得算是锦上添花，毕竟也算是开疆拓土了，因此只觉得这有象征意义，而不具备实际意义。

他们更关心的是朱敬伦该登基了！

这是他们最关心的事情，朱敬伦不是不关心，只是没把这种程序性的事情，看成是什么了不得的事情，一个开国大典远比不上有实质意义的建立责任政府，但既然这时代的人就喜欢这种象征意义的东西，将登基大典、祭天等仪式看作是合法性的源头，那么朱敬伦决定以此为契机，逼迫这些大臣们接受一些改变，一些他们平时根本就不考虑的改变。

“剪辫子！”

这是让这些文人士大夫很难接受的一件事。

他们说：

“身体发肤受之父母，怎么能剪？”

“祖宗体制怎么能动？”

满清几百年的统治，让人们已经忘记了传统的发饰，说他们当奴隶当出优越感，这太感情化，事实上他们确实以为留辫子就是传统，但不意味着他们不知道留辫子是清朝才有的事情，剃发令贯彻整个清朝，老百姓或许不知道，他们这些文人不可能不知道。

朱敬伦笑道：“身体发肤受之父母，那怎么要剃半个头啊，那一半头发不是父母给的？”

朱敬伦的话让一个个文人很难受，这是理说不通，但留辫子已经成了习惯，但朱敬伦不能接受这种习惯，他其实无所谓别人留什么头发，可辫子太有象征意义了，对满清来说，这是象征汉人臣服的标志，朱敬伦是反清的，那当然要从头发入手，他才不管门口的乞丐留什么头发乞讨，但他必须管他手下的官员留不留辫子。

陈芝廷、龙元喜等一个个书读诗书的大臣都不表态，其他人更是沉默。

朱敬伦叹了口气：“既然你们认为是祖宗的东西，那好吧！请孔圣人！”

朱敬伦话音一落，立马就有几个卫兵拿进来一幅画，站在梯子上展开，是一副孔子的画像，全身像。

所有人看到孔夫子都惊了，没见过这样的孔夫子，因为孔夫子留了一条长长的辫子。

朱敬伦说道：“既然大家觉得是祖宗的东西，我看孔圣人竟然没有留辫子，孔圣人可不能不尊祖宗，今后大明境内，所有孔庙、文庙、祠堂，圣人画像、金身都必须留辫子，大家觉得可好？”

所有人都呆了，没想到朱敬伦用出这招来，刚才朱敬伦提出剪发的时候，他们心中没少打定主意，大不了不当官了。

这其实就是一个习惯的问题，所有人都遵旨剃发了，都把辫子当成了传统，让他们改变是很难的。可是谁也没看到过孔圣人留辫子，这又是一种传统，他们说这是祖宗的东西，因为他们这种观念，导致老百姓都这么认为。

文化话语权是在文人士大夫，是在官僚集团手中掌控的，他们不剪辫子，老百姓肯定也不会跟着剪，为了剪一根猪尾巴，要是弄得人头滚滚，朱敬伦觉得那就是扯淡。所以他干脆搬出了另一种文化传统来打压这一种文化传统，看看这些文人心中，到底是圣人不能亵渎，还是头发不能剪。

朱敬伦笑道：“陈大人你觉得呢？”

陈芝廷一直沉默，但看到留辫子的孔夫子他也着实难受，一想到全国的圣人画像都变成留辫子的孔圣人，他就觉得完全不能接受。但是一想到自己剪辫子，他也觉得不妥，他爹是留辫子的，他爷爷是留辫子的，他爷爷的爷爷也是留辫子的，他祖宗祠堂里的先人都是留辫子的，一想到他要剪辫子，他就觉得自己很不孝。

可是他不剪辫子，圣人就得留辫子，他又觉得这不能接受。

有人说过一句话，你如果想在房子里开一扇窗子，肯定有人反对，那么如果你说把整面墙都推到的话，别人反而会劝你说开一扇窗子吧。

现在这种情况就是这样，在他们剪辫子跟孔子留辫子之间，这些饱读诗书的读书人叹了口气。

“辫子乃是清军入关之后剃发易服所有，孔圣人乃先秦圣贤，自然不会留辫。”

陈芝廷叹道。

朱敬伦反问：“可是我刚才听你们说，这辫子可是祖宗留下的东西啊？难不成孔夫子是一外国人，不是咱祖宗一国的人？”

陈芝廷道：“新朝当有新气象，若皇上下旨剪辫，臣等怎敢不从。何必请出圣人画像，如此亵渎圣人，岂不让天下读书人寒心。”

陈芝廷态度明确，你下旨让我们剪辫子，他们遵旨，没必要拿孔子出来侮辱读书人。

朱敬伦听出满腹怨言，心中叹息，果然这些读书人的观念最为死板，难怪历朝的改革多以失败告终，这种思想守旧的人，是不愿意轻易改变的，哪怕不变就是死，他们也愿意为旧时代殉葬。

他突然觉得，也许他一直做了一件错事，那就是希望能用温水煮青蛙的方式，慢慢扭转传统士大夫的观念，带他们走进新时代，也许新时代真的只有新人才能建立，旧人只能随着旧时代一起慢慢腐朽。

现在即便强迫他们剪了辫子，他们心里也会有一根刺，他们的心依然是旧时代的。

头上的辫子好剪，但心里的辫子难剪，如果不是这样，朱敬伦也不用跟他们商量了。

朱敬伦不由叹道：“难道你们觉得我跟你们商量，而不是给你们下旨，是侮辱了你们，难道你们不觉得我是尊重你们？”

所有人都沉默了，他们私下里不是没议论过，他们也觉得朱敬伦做事情，喜欢听取众人的意见这很好，都说这有唐太宗的风度，可他们习惯了乾纲独断的清朝统治，因此如果是下旨让他们剪发，他们或许更容易接受一些。

朱敬伦叹道：“随你们了。多尔衮当年要剃发易服，为此杀的人头滚滚，有骨气的人大多都杀光了。今天我只是想恢复本来面目，可你们却要保留清朝强加给你们的头发。我不想强迫你们，愿意剪就剪，不愿意剪就别剪。相比头上的头发，我更希望你们能把心里那股满清带入关内的野蛮奴才习气剪掉。这国家不是我一个人的国家，是所有人的国家，而你们作为管理国家的官员，我不想看到你们心里始终拖着一条带着奴才气的辫子。”

朱敬伦说完，摆摆手：“都回去吧。我愿意跟士大夫共治天下，但我不想给一群奴才当主子！”

把所有人都撵走，朱敬伦回到屋内，让张柔将剪子拿过来。

“剪了！”

“啊！”

张柔一愣。

作为女人，他受传统束缚更深，更觉得剪辫子是大逆不道。

“剪！”

朱敬伦怒喝一声，她才哆嗦着来剪朱敬伦的辫子。

一头乱发披散开来，张柔剪的还是少，只从中间剪开，留下了大半，随时都能重新编起来，但这是一个意义，他先跟旧时代决裂了，就看那些官员了，话他已经说的很明白，他不会给一群奴才当主子，他们不剪辫子，朱敬伦就不登基，相信那些精明的家伙肯定明白。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。