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第八零八章 文武之道

殖民海外，或者移民海外，固然天地广阔，可是在大明朝内有外患强敌环伺的情况之下，在葡萄牙人、西班牙人、荷兰人、英国人，甚至包括罗刹人等等西方殖民列强已经进军东方，甚至已经来到了大门口的情况之下，你没有一支强大的远洋海军，何谈殖民海外？！
但是流民的问题，能够等到有了一支强大的远洋海军之后再解决吗？

答案当然是不能。

如今这位崇祯皇帝即位以来，并没有像历史上那位那样一个劲儿地搞加派。

先是在原来辽饷的基础再一次加派辽饷，后来眼看着加派的辽饷也不够用，不得已又加派了练饷，结果搞得天怒人怨，官逼民反，流民问题越来越严重。

而如今这位崇祯皇帝替代增派辽饷、增派练饷的办法，就是抄没充公。

说好听点的，叫作杀富济贫，说不好听点的，那就是巧取豪夺。

但是这个手段，无法持久。

特别是到了将晋商一网打尽之后，接下来就已经无以为继了。

他需要新的目标，而这个新的目标就是西北三边之地的木速蛮。

即便是在后世的时候，没去过甘南、宁夏的人，也会以为那里是一片干旱缺水的荒漠。

但是事实并非如此，甘南和宁夏黄河两岸地区，称得上西北的鱼米之乡、塞外的江南粮仓。

此时的这个地区地广人稀，大量宜耕土地没有开垦，但却被越拉越多的木速蛮所占据。

让西北和中原地区大量无地的佃农和流民，来到这里垦荒种地，移民定居，既能缓解内部的流民问题，又能巩固大明朝的西北版图，一石二鸟，在没有更好的选择之时，当然优先选择这里。

至于西北木速蛮的叛乱，崇祯皇帝一点都不担心。

第一，这个时代的木速蛮，不可能在中国占据统治地位，充其量也就是在西北地区形成一个割据政权罢了。

第二，崇祯皇帝之前在陕西做了那么多的布置，其中有很多举措都是为了有朝一日应对这样的局面。

三边木速蛮聚居之地，北有袁崇焕，东有孙传庭，南有洪承畴，又有黄河和潼关防线。

在这种情况之下，就是西北全乱了，全反了，只要他们一时半会儿打不进山西，进不了中原，大明朝就依旧稳如泰山。

所以，崇祯皇帝并不着急。

同样也是因为这一点，只要袁崇焕在对待木速蛮的问题上，能够坚决贯彻自己的意图，那么袁崇焕的位置就也是稳如泰山。

即使在具体的操作上有些瑕疵，有些偏颇，如今这位崇祯皇帝也不会轻易动他。

毕竟，在大明朝满朝文武之中，要找到另外一个像袁崇焕这样与西北之地毫无瓜葛，而且敢想敢干、行事不计后果的文官，实在是不容易。

那一夜，固原城外，毛羽健去找袁崇焕进言，袁崇焕不为所动，就是因为他领会到了这一点。

如今梅之焕等人在宁夏五卫发布的布告，当然经过了袁崇焕的同意，因为这篇布告本身，就是袁崇焕临行之前授意梅之焕搞出来的。

正所谓，文武之道，一张一弛。

自古以来搞文事必有武备，而搞武事，理所当然也应该有文备。

宁夏镇各地发布了三边总督府的《告木速蛮书》之后不数日，各种手抄本就流传到了河州、岷州、临洮、洮州等地。

马进忠、马光玉、赵锡赫等人看了这个布告，比当初听说袁崇焕在固原城搞了大屠杀，还要惊慌失措。

这可不是单纯地惩治乱民了，这是强令他们这些世居此地的回回西迁啊！

这几个人虽然分守各地，但是相互之间从来也没有断了联系，一个个看到了这份布告之后，使者往还，络绎于途。

几天过后，马进忠、马光玉、赵锡赫等洮岷河州等地的几个木速蛮指挥使，达成了一致，派了盘踞天水城的木速蛮乱民首领白鸣鹤，替这几位大佬去见高迎祥。

白鸣鹤派人联络了马守应，让马守应从中牵线传书，并北上庄浪与高迎祥的心腹刘哲会了面，表达了抛弃前嫌、联手御敌的意图。

但是白鸣鹤在庄浪等了三天，却最终没有等来高迎祥的答复。

高迎祥带着队伍进了平凉之后，曾经派了一队又一队人马，前去联络马进忠、马光玉等等这些发动了洮州兵变的人物，苦口婆心，给他们讲唇亡齿寒的道理，但却没有得到这些人的回应。

当初马进忠等人还在等着朝廷罢免袁崇焕然后进行招安，不愿意与高迎祥这种马贼出身的流寇扯上关系。

但是到了此时，他们再想联络高迎祥一起共同对抗官军，再想给高迎祥提供钱粮支援，让高迎祥顶在他们的东面和北面打头阵对抗朝廷大军，高迎祥却不干了。

贺一龙和贺锦的死讯，让高迎祥悲痛欲绝。

最重要的是，高迎祥麾下的这两个大将不是死于朝廷官军之手，而是死于木速蛮友军之手。

这一点，让高迎祥及其闯王旗下其他各个营头的大小将领们，全都义愤填膺。

虽然马守应、李自成站了出来，劝说闯王高迎祥能屈能伸，暂且接受马进忠等木速蛮将领们的提议，但高迎祥麾下的其他人坚决反对。

尤其是从固原逃回的高一功、郝永忠、刘体纯等人，一把鼻涕一把泪地哭诉着讲述贺一龙、贺锦的惨死，以及麾下兄弟们在固原的遭遇。

不为别的，仅仅因为他们不是木速蛮，不信什么阿拉哈，就要将他们杀绝杀尽，这样的事情可把高一功、郝永忠、刘体纯等人彻底吓坏了。

这样的友军是他娘的什么友军，简直就是喂不熟的狼崽子，这样的人能够合作吗？！

高迎祥等人，在平凉城中同样看到了以三边总督府名义发布的告木速蛮书。

其中的种种说辞，即便在高迎祥等流贼头子看来，也未尝没有一定的道理。

就这样，高迎祥带着手下的各营头领们商量来商量去，最终还是没有去见白鸣鹤。

这也就等于是说，你们是你们，我们是我们，你们给钱，让我们顶在前面卖命，这事没商量。

白鸣鹤在庄浪等了三天之后，失望而归。

消息传来，在河州、临洮、洮州、岷州等地发动兵变民乱之后掌权的本地木速蛮土官们，开始做起来两手准备。

兵变之后自封河州指挥使的马进忠，一边大肆招募人手扩军备战，一边派出宗族子弟绕道前往甘州，带着重礼去联络米喇印等人，为自己和家族预留后路。

赵锡赫、马光玉、丁国栋、白鸣鹤等等大大小小的木速蛮土官们，同样不敢将所有的鸡蛋都房子同一个篮子里。

有的开始转移家族人员财产，派人北上河西甘州肃州，有的前往青海，去联络林丹汗。

因为其一人之死而牵动了整个洮岷之地兵变的赵大胤家族，更是派了得力人手，前往德格土司辖地联络当地土司，为自己铺好后路。

甘南洮岷之地的木速蛮上层权贵人物这么一做，普通的木速蛮百姓自然有样学样。

家产丰厚一些的舍不得丢下田产宅院，只好心怀忐忑地等待观望。

而那些家徒四壁身无长物的，只简单收拾了铺盖行囊，就连忙上路往西逃亡去了。

至于到了河西、湟中乃至嘉峪关以西之后，又该如何谋生，这个问题自然也顾不上去想了。

这些木速蛮虽然早就告别了游牧的生涯，但是定居在甘南洮岷河西之地之后，多半都是亦农亦商亦耕亦牧。

尤其底层木速蛮民众，多数还是依靠给番寺、阿訇以及木速蛮上层土官当佃农、当奴仆或者放羊为生。

尽管这些人知道往西去前途未卜，但是真的到了生死抉择的面前，不愿意回毁弃番教的木速蛮民众，自然是三十六计走为上计了。