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第251章 青山堂

由于大明朝禁止向草原出口除了铁锅和农具以外的任何铁器，草原上最缺的就是铁制兵器。
孙定辽闻听有附近有铁矿异常兴奋，同时又感到不可思议。

“土默特王爷难道没有派重兵看管铁矿吗？”

一条龙呵呵一笑：“土默特王爷不知道柳条沟里有铁矿的事。”

“铁矿这么大的事，怎么可能？”

“参谋长，你知道白莲教吗？”

孙定辽腾地站起来，白莲教可是一个禁忌话题。

元末红巾军以白莲教聚众起事，口号为“弥勒降生”、“明王出世”，所以朱元璋以“明”为国号。

朱元璋坐了天下以后，将白莲教定为“左道乱正”之术，“为首者绞，从者杖一百，流三千里”。

但是白莲教是野火烧不尽，春风吹又生。

白莲教化名作罗教、闻香教、无为教、涅槃教、红封教、老子教、南无教、净空教、悟明教、大乘教等等等等，佯修善事，煽惑人民，起会结党，夜聚晓散，飞竹传信，一日千里。

万历年间，白莲教达到最高峰，教徒蔓延到直隶、山东、山西、陕西、河南、四川。

崇祯年间，白莲教化名的教派不下百支。即便是在偏远的辽东，百姓和军中也有白莲教徒。

对于白领教朝廷是绝不手软。

“参谋长，看把你吓的。坐下说，这里又不是明朝！”

孙定辽哑然失笑，自己不自主地反应过度了。

一条龙说道，嘉庆和万历年间，一部分白莲教徒流亡到草原。这些教徒以赵全等人为首，据说人数不下一万。

他们鼓励阿勒坦汗称帝反明，为阿勒坦汗修建王宫，就是今天的大板升城。

他们劝说阿勒坦汗皈依白莲教，可能口才不行，没说过西藏的喇嘛，阿勒坦汗最后皈依了黄教。隆庆议和、俺达封贡以后，阿勒坦汗向明朝交出了赵全等白莲教首领。

二里半的那个村子，当时就是为阿勒坦汗盖大板升城的白莲教徒。

他们的祖上为盖大板升城进山沟烧窑。阿勒坦汗出卖了赵全，他们在山沟里发现了铁矿也就没张扬。因为挖矿、炼铁都在沟里，外人也不知晓。

孙定辽点点头，这就说得通了，“可是，龙总兵，这么隐秘的事你又是如何知晓的呢？”

一条龙道：“还不是因为这些日子我总去这个村子里歇脚。”

“和旁门左道合作……”，孙定辽犹豫了。

“参谋长知道白莲教的教义吗？”

一条龙淡淡地念道：“

“无生老母，真空家乡。”

“弥勒下生，明王出世。”

“莫道石人石人一只眼，挑动黄河天下反。”

孙定辽一脸正色打断一条龙的言语：“龙总兵，难道你要给在下传教吗？”

孙定辽对满州国痛恨是真，对大明朝失望也是真，但是要他加入异端邪说反明，他接受不了。

孙定辽现在的主意是一心一意打完这仗，回到辽东锦州从祖大寿手里接出家眷，找个地方过日子不问世事。

麻池村那几个婆姨在树底下一边说话一边搓麻的情景又在孙定辽心里浮现出来。

一条龙白他一眼，“我没那闲心。”

“如此就好”，孙定辽松一口气，“龙总兵请讲。”

一条龙说道：“白莲教是大明朝廷的叫法。朝廷把七七八八的教派都说成白莲教的化名，一律加以弹压。可实际上呢，这些教派拜的神不一样，教义也不一样，各个教派之间也没有往来，人家自己也从来不认为自己是白莲教。你说这事怪不怪？”

孙定辽从来没有想过这件事。朝廷下旨辽东的大乘教是白莲教，孙定辽便领兵去剿。现在一条龙冷不丁的这么一问，孙定辽不知如何回答。

一条龙说：“其实白莲教就是个箪笼，啥都能往里头装。白莲教在宋朝的时候反宋、在元朝的时候反元、在明朝的时候反明。朝廷的意思就是凡是反朝廷的，或者朝廷看不过眼的教派都是白莲教。照这个说法，咱狼山川也有不少善男信女是白莲教徒。”

孙定辽默不作声。

一条龙说道：“以前在长胜乡剿匪的时候，我和力德儿爷经常半夜出去。无聊的时候我俩聊过这个话题。”

孙定辽抬眼问：“力德儿怎么说的？”

“爷说，白莲教其实就是穷人的教。穷人听不懂复杂的经书，买不起长年的贡品，所以就愿意信听得懂容易弄的教。爷说，所有的白莲教都有个特点，就是在家就可以信教。白天该种地种地，该做活做活，晚上回来拜拜佛念几句偈语就行，干活生娃都不耽误。”

孙定辽想想确实如此，信白莲教的贫苦的愚昧百姓。

一条龙接着说道：

“穷人的教义也简单明白，说到底无非是现世和来世，神仙和妖魔两件事。现世穷人的日子之所以难过，是因为有妖魔；来世神仙救苦救难，就能过上好日子。”

“白莲教供奉的神仙有的叫光明神、有的叫弥勒佛，还有太上老君、释迦佛、燃灯佛、阎罗、观音。不管名字叫成啥吧，总归一句话，是个来世的好神仙。”

“所以呢，只要有人宣称自己是好神仙下世，就有信众跟着干。只要神仙说朝廷是妖魔，就有信众跟着造反。”

“这就是在皇上眼里，白莲教都是左道乱正的道理。按爷的说法，这就是最简单的逻辑。”

孙定辽点头，“是这个道理。我听力德儿不止一回地提起过这个逻辑，我倒是真心想学一学。”

一条龙大大咧咧一摆手：“逻辑不用学！爷说凡事仔细想一想为啥，就是逻辑。”

孙定辽一笑，不想同一条龙争辩，“那力德儿对白莲教是个什么主张？”

“简单！一句话六个字：不提倡不反对。说这话还得回到爷的逻辑上。”

“爷说了，他不是神仙，我更不是神仙。咱们凡夫俗子的，就是一个神仙站在咱眼前，咱都不一定能知道。神仙千变万化，说不来光明神、弥勒佛、阎罗、观音都是一回事。再进一步，黑暗神、妖魔鬼怪就是神仙的另一种变化也说不清。或者说，这世上就没有神仙，神仙都住在仙境根本就不问世事。”

“咱既然是肉眼凡胎，神仙和妖魔咱都不一定能分出来！参谋长，你说猫吃老鼠、狼吃羊，哪个好哪个坏？妖魔能叫妖魔，就是因为妖魔比凡人本事大，妖魔糊弄凡人还不简单？把妖魔转世当成神仙下凡，凡人能分辨吗？”

“既是凡人，就不要操神仙的心，所以力德儿爷不准狼山堂打替天行道的旗号，以免误入歧途。既是凡人，就老老实实地干人事、行人道。”

“参谋长，你知道啥是人道？人道就是咱的天宪人权，每个人都有活下去的权利，每个人都有逃跑的权利。咱凡人肉眼就只能看这么远，能把这两件事做好就了不起！”

“咱一心向善行人道，假如有神仙，神仙自然保佑。咱要是还有余力想向上，就替人行道，把人道推广，让旁人日子也稍微好过一点。别人要信白莲教，咱不用去干涉，也不用害怕。”

“终归白莲教造反，都要宣称朝廷是妖魔。如果百姓的日子好过，有多少人会信？”

“就拿二里半这个村子来说，当时大板升附近蒙古夷人才两千多，汉人有五万，白莲教徒一万上下。”

“二里半村子人人拜弥勒佛，恨不能跟着赵全推翻妖魔的明廷。阿勒坦汗出卖了他们的首领赵全，但是阿勒坦汗对他们的税赋一年不过一袋粮几捆草。日子安稳了，如今时过境迁，村子里的后代对白莲教也没多少人信了。”

“他们现在关心的是柳条沟里的矿就是全村人的生计。牧民迁走了，牛羊也可以带走；农民迁走了，重新开荒一样能种庄稼；可是他们村的人离开了这几个矿就断了活路。”

孙定辽道：“这就不好办了。满洲国一来，像他们这种手艺人，要么被带去沈阳，要么被就地杀死。除非……”

孙定辽思索片刻，“除非他们全村躲进山沟，躲过此劫！”

“招啊！”，一条龙一拍大腿。

“我也是这么说的。你猜怎么着？他们于是向我吐露了铁矿的事，想着打造兵器、钻山沟同满洲国周旋。他们请咱们派人去教他们打仗，还愿意给我们提供铁器。”

“我呢”，一条龙好像有些不好意思，“给他们成立了一个袍哥香堂，名字叫作青山堂。”

“青山堂？和狼山堂什么关系？”

“没关系！青山堂有自己的座堂大哥、刑堂大哥，各家各管各家的事。我……我……我推辞不过，做了青山堂挂名的龙头大爷。就是挂名而已，不管事的。”

“不过……，两个香堂的规矩一样，都是替人行道。所以青山堂有事，我这个狼山堂的大哥理应帮忙。”

孙定辽笑问：“所以你就来找我，让我派人去教他们打仗，他们支援我们铁器？”

一条龙坚决地回答：“对！如果有可能，最好两家一起守住二里半，拦住满洲兵！”

孙定辽思索片刻，说道：“守二里半不同于守石门，弄不好会把咱们全部赊在里头还成不了事。”

“这件事你我都不能做主，只能总指挥部定。现在还是让他们打定主意准备钻山沟，想学打仗，把人马拉过来一边打一边学。”

“成！”，一条龙替青山堂做了主，“事说完了，我走了。”

孙定辽挽留道：“黑灯瞎火的，在这里休息一晚明早再走吧！”

一条龙已经起身到了外面，“不了，大家都挺忙的。我在筏子上眯一觉，青山堂的人明天就能到石门。”

孙定辽不由得心内奇怪：

不是说一条龙不管青山堂的事吗？

怎么一条龙对青山堂的事大包大揽，还能替青山堂做主？

自己教青山堂打仗，到底是自己在帮青山堂，还是青山堂在帮自己？

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参考资料

据薄音湖，《明代蒙古汉籍史料汇编：第4辑》：

俺答封贡的时候，赵全被引渡到明朝，赵全供称当时：“大小板升汉人可五万余人，其间白莲教可一万人，夷二千余人。”，其中有大板升十二个，小板升三十二个。

赵全被诛之后，俺答同明朝关系改善，草原上的轻赋与明廷的重税形成鲜明对照，更多的口内穷苦人因为“草地自在好过”迁到草原，估计大板升地区聚集的汉人总数不下十万。

史料记载当时的移民心态：

“今闻虏筑板升以居我，推衣食以养我，岁种地，不过粟一囊、草数束，别无差役以忧我。而又旧时虏去人口，有亲戚朋友以看顾我。我与其死于饥饿，作枵腹鬼；死于兵刃，作断头鬼，而无宁随虏去，犹可得一活命也！”

这些汉人在大板升一带历经几代的繁衍生息，子孙多取蒙古名字。

至崇祯元年察哈尔西征土默特，崇祯五年皇太极西征察哈尔，这些人和十二土默特一起都消失了。

对于这段历史，作为征服者的满清禁止提，作为被征服者的蒙古人不敢提，作为旁观者的大明不屑提。

满清入关以后，禁止蒙汉人口越长城互相沟通，河套地区重新变成了千里无人烟。至清末，汉人重新进入河套。

从这一点上说，蒙汉两族对河套地区的和平开发被满清耽误了整整一个朝代。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。