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第八十二章
”阿弥陀佛“那慈航道人是口诵佛号，神色庄严地说道：”想我慈航道人只是一个被父母抛弃的孤儿，现在只是想一门心思的皈依佛门，没想到只为大家传了几次法，就得到了大家的厚爱，我慈航真是感激不尽，为了报答诸位的恩德，除了不反对我出家，其他大家提出的一切条件我都会满足。“
说完果然让人回去把自己上次穿过的那套女儿装又拿了过来，并且认认真真的穿戴整齐，并对大家恭敬地问道：”这样可以吗？“
就听那台下是吸溜声一片，原来是很多人都哭了，也不知他们为啥会哭，当然很多人都带着哭腔回答道可以，那慈航道人又对舍利佛说道：”我心已出家，就不必要去做那些表面形式了。“看见舍利佛还面带犹疑神色，那慈航道人就说了一段后来流芳百世流传全世界的话语，后人给它起了个名字，叫做《心经》。
那慈航道人面色端庄法相庄严的对舍利佛说道：”行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。“
这就是心经的原文，当然现在的前面，还有个观自在菩萨，那是后人加上去的，自然也是那后来那慈航道人被如来佛祖赐法号为观世音以后了，那么这段经文是什么意思呢，下面我就简单的给大家翻译解释说明一下。
这段经文简单的意思就是说，经常性修行的人，能够明白我们平常看到的听到的闻到的接触到的甚至想到的，那都是一些假象，既然明白了这个道理，自然心里就不会再去有什么烦恼和畏惧的，我们修的只是一颗心，并不需要去考虑生老病死，今天所担心的事情，也许到了明天就不算什么事情，因为谁也看不到明天会发生什么，如果你能够真正的大彻大悟，能够一切看破看淡放下了，那么你就能够成佛，并且和大家一起登上莲花宝岛了。
这只是我的解释，当然拿慈航道人的解释那是说了三天三夜也没有说完，那真是逐字逐句，引经据典，什么大乘教法小乘教法，还有各式各样的教法，所以我就佩服李小龙那样的干脆明了直截了当，就叫截拳道，直击要害，所以我们修得只要修一颗明辨是非，一心向善的心就可以了。
话说那慈航道人正准备第四天在关于大家对这个《心经》有什么不懂的地方，在给予详细讲解的时候，就见那普陀山周围的海水就像发怒了一样，奔腾咆哮了起来，众人皆是大惊失色，当然那慈航道人劝大家不必惊慌，只要盘腿打坐，一起高声诵读南无阿弥陀佛法号，自然就可化解这场莫名的灾难，大家果然遵照执行，阿弥陀佛之声就如那一声声的春雷盘旋在整个普陀山的上空。
当然那年和慈航道人还有舍利佛就一起来到海边巡查到底是发生了什么事情，就见那巨浪之中，盘旋飞腾着一条巨大的蟒蛇，看见三人过来，就听那蟒蛇说道：”我乃附近诸岛的蛇王，普陀山是我的地盘，还请你们速速离开。“
那慈航道人口念佛号，朗声说道：“我等是奉佛祖法旨来弘扬佛法的，再者说天下之大莫非王土，谁又规定那里是谁的地盘。”
那蛇王似乎也很是嚣张，使展法力就要水淹普陀山，当然那慈航道人也不畏惧，准备以死抗衡，那年觉得打闹下去只会两败俱伤，就好言说道：“我们也是初来乍到，多有得罪，不过我们的佛法宣传是刚刚起步，并且已见成效，要不这样，我们就暂时向你借用一下，等到将来，我们在别处有了立脚之处，就立马还你怎么样？“
那蛇王好像也看出来面前的这三位可能也不是什么善茬，虽然勉强同意了年的提议，但是要让年说出一个具体的归还日期来，那年看了看慈航道人，感觉到真不好表态，就听那慈行道人说道：”要归还你也可以，哪一天全山听不到我的弟子敲木鱼的声音；或者千步沙前的海潮音声不响了，那时我就把山让还给你。”
“好吧。”看来那蛇王还是蛮好说话的，可是现在的普陀山已发展到三大丛林，八十余家院庵，一百六十多个茅蓬，所以每天木鱼音声是不会断的，尤其海潮的音声是永久不会断绝的！看样子应没有了归还的那一天了，不过那年的这一招，后来被诸葛亮借用了去，才有了三气周瑜的新故事。当然那已经不是本故事的内容了。
待到那海浪终于退去，一切又恢复了以往的平静，众人是无不拍手称快，当然每个人的心底是无不叹服这阿弥陀佛口号的威力，因而那阿弥陀佛的诵扬声迅速在整个中华大地迅速的传播开来。
一切都似乎又恢复到了按部就班的正常轨道上来，那慈航道人现在是除了给大家讲经说法，空余时间那就是撰写经文，反正是大门不出二门迈，可是那年现在就忙了，要负责指挥建造亭台楼阁，当然还准备多开发出一些旅游景点出来，以便能多吸引一些香客过来。
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