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第二章，德鲁伊

不过多久，凯乐就来到了镇子前，看着六米多高的城墙，凯乐心里不由一阵踏实。这是来自身体的反应，不过，的确能给人带来不少安全感。
来到镇子上，按照以往的惯例，凯乐先回家换了身干净的衣服，便来到镇子上的农业女神神殿。

向着女神祈祷，倾诉。在梦里已经经历过一次凯乐人生的辛宜暂时不打算改变这一点，免得发生意外给人当成异端处理掉。

虽然来自21世纪的灵魂不可能真心的去信仰一个神灵，但也需要挂上信徒的名，无信者和异端可以说是相当没有人权的。

即使是普通人，只要你的信仰够虔诚，那就有可能获得神殿的庇护。所以信徒的身份还是相当重要的。

来到神殿，凯乐和往常一样，先是祈祷，赞美感谢农业女神，而后是为自己祈福，最后是倾诉自己的不解，困惑，寻求神灵的指引。

一切像往常一样，一套流程直到结束。而后在主持祭祀的牧师哪里，凯乐的疑问得到了答案，天空中爆炸的星辰就是神坻的神国。

属于阴影和盗窃之神，所以农业女神的牧师豪不忌讳的说出了一个答案，同时借机宣扬农业女神的仁慈和强大。

虽然阴影和盗窃之神被农用地女神所不喜欢，但要是还活着，估计就农业女神的一个小小的牧师还不敢这么嚣张。

而凯乐也了解到，之前砸在自己身上的，应该就是一片坠落在主位面的神国的碎片。

而不幸的砸到了凯乐，因此凯乐的灵魂被毁灭，从而被辛宜借尸还魂。

同时，在神殿发生的一切也让凯乐明白，只有自己强大才是真的强大。把希望寄托在神身上，神也可能死亡。虽然凯乐感觉，阴影与盗窃之神可能并没有死亡。不过他的神国地所现在的确是坠落了，在天空再也找不但与之相对的星辰。

完成了惯例的祈祷，凯乐回到了家，看着这破落的家，凯乐不由一阵叹息。在填饱自己的肚子后，凯乐决定先睡一觉，然后再说其他的。

在森林里，他根本就没休息好。现在到家了，正好好好休息一下。打定主意，凯乐便直接进屋一头栽倒在床上到头就睡。晚枫镇可以说是晚枫丛林的出入口，镇子本身可以说没什么好的的产出，镇民也多是农夫，世代在这里居住，正应了那句话，在这里活着，也在这里死去。

而且镇子本身也不大，也就200多人，有20多人的镇卫队。像这种十比一的比例可以说是相当大的比例了。不过也没办法，镇子在位置上靠近何等丛林和，作为出入和风丛林的门户，虽然在一定程度上带来了经济收入，但也因此治安管理也存在一定的问题。

酗酒的冒险者可不会有那么多顾忌，而且丛林中流串出来的野兽也不会对农夫嘴下留情，正所谓有所的必有所失。不过好在镇子上的各种设施还是齐备的，铁匠，杂货店，酒馆，还有就是能提供治疗能力的农业女神殿的牧师或者德鲁伊。

而在所有的人类神坻当中，能接受德鲁伊信徒的也就只需农业女神了，其他诸神基本不会接受德鲁伊的存在，或者说是一种排斥的态度。

而作为与农作物打交道的女神，所以其信徒中，德鲁伊也占相当大的比重。当然，这也仅仅是指农业德鲁伊，如果是自然德鲁伊，元素德鲁伊，野性德鲁伊之类的，被神殿视为异端，看到就是毁灭。不是你死就是我亡。

因此顺带的连农业德鲁伊也不被神殿所喜欢。同样由于农业德鲁伊基本就没有强力的攻击型能力还有没有高端的力量，就像是传奇德鲁伊之类的，所以德鲁伊虽然同样是施法者，但却被法师所看不起。

不过这对于可能挣脱平民身份的人而言也是非常有诱惑力的，所以成为德鲁伊的人还是相当多，更何况在他们的认知里面，德鲁伊也是农业女神的牧羊人，就像是另一种农业女神的牧师一样。

同样由于德鲁伊对于农业女神还有一定的利用价值，更何况可以用来培养壮大神殿的力量，增加神殿在平民中的影响力，所以农业女神殿还有着德鲁伊的基本传承的。

不过也就存在最基本的修炼方法，而且还得在女神的引导下才可以修习这被更改过得的最基本的德鲁伊修习方法。

而每年神殿也会对所以信仰女神的13的孩子进行一次资质的测试。这也不得不说是一种悲哀，牧师可以从下培养，但由于其他神殿的干涉，信仰不够坚定的孩子，德鲁伊资质的检测只能拖到13岁，美其名曰，这个年龄的孩子有了基本稳定的价值观。

但谁又说这不是其他神殿对于农业女神殿的多出一种职业的压制和农业女神的殿的妥协，以及对德鲁伊职业的压制共同形成的一种结果。

而凯乐之前被看好有成为牧师的可能，但是不知道怎么回事，就是不能获得女神的恩赐，成为一个牧师。当然这一点也不影响凯乐对女神的信仰的虔诚，只认为是自己对女神的信仰还不够虔诚。

当然这只是针对之前的凯乐而言，现在的凯乐如果需要，作为一个生长在21实际的灵魂而言，他可一点都不愿意成为什么农业女神的信徒。即使他可以接受神灵的存在。但接受其存在和信仰其完全是两回事。

不过现在有机会成为一个职业者，脱离平民的身份，凯乐还是要抓住的。而且他完全具备这种资格。最起码小镇上的人对于凯乐的虔诚都不会有怀疑。甚至大家一度认为凯乐可能会成成为一个牧师。不过如果凯乐还是之前的凯乐，还真有可能成为一个农业女神的牧师。

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