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第187章 天子之泪

看着大周天子周景王大发感慨，还泪流满面，方基石都不知道如何面对了。
当初“挟天子而令诸侯”的想法，顿时崩溃。

真的！面对这样地天子，还需要去“挟持”他吗？

他是一个天子都不想做的天子！

你要是真的去挟持他，他还巴不得呢！他正好图一个解脱！

可是？面对这样地天下，你挟持了天子得到了天下又能怎样呢？

况且！得到的不是整个天下，而只是周而已。

现在的周，虽然是代表整个天下，可它已经名存实亡，只剩下东周这一块地盘而已。周仅有的这块地盘，连一般地诸侯地盘都没有，只是比那些小得不能再小的诸侯大一些。

作为当今的天子，他都无法处理面前的事，何况你一个陌生人的突然介入呢？

谁吊你？

作为大周天子，他的身后还是有一定地势力的。在他承袭天子之位的时候，就有一定地势力了。要不然？他也无法登上天子宝座。

你可以“挟天子”，可你拿什么来“令诸侯”呢？

谁听你的号令？

试想？当今天子都无法号令天下了，你一个陌生人你号令谁？

“挟天子”容易，而“令诸侯”难。

要想成为一方霸主，是需要长期积淀人脉的。在没有人脉、没有外围实力作后盾的时候，单单凭借你一个人的实力，你的实力再强悍也是寡不敌众。

“挟天子”容易，而“令诸侯”难。

以他的能力，无论是挟持鲁国的鲁昭公，还是挟持晋国的晋平公或者是将来的晋昭公，都是很容易的事。

以他的能力，挟持或者是斩首大周天子，是随手而来的事。可是？有什么用呢？就算你挟持或者斩首了大周天子，你一样得不到天子之位。

周景王已经说白了，他不怕你杀他。你杀了他也没有用，按照大周的制度，大周天子的位置永远是他们姬家的。杀死了他或者是挟持了他，他的子孙就会立马在众臣的扶持下登上天子之位。

除非！你把他们姬氏子孙都杀绝，天下无皇族血脉，才没有人继承天子之位。

可你？包括任何人，都没有那个能力能够在短时间内把皇族灭了。

相反！你那样做了，只会造成大周的局势更加地混乱。

就算你有一定地实力，可天下与你实力相当的人大把地多。在争夺天子之位的道路上，你不一定是赢家。

如今的大周天子，虽然他是天子，身后也有一定地实力，可他却斗不过皇子们身后的势力。皇子们的身后，都有各大诸侯势力撑腰。

这些有势力的皇子，一般都有诸侯势力给他们撑腰的。

他们的母妃一般都是各国嫁过来公主或者是什么人，当初各个诸侯嫁公主或者是“美人”的时候，都是有目的的，都是为了巴结、依靠、控制天子的。

单纯地嫁公主或者是嫁美人给天子的，只是少数。而大多数人嫁公主或者是美人给天子，都是有目的的。因为！成了天子的妃子，就有可能生下皇子。

然后！他们暗中扶持这个皇子，等到这个皇子将来登上天子之位后，他们就可以作为功臣，然后得到相应的好处。就可以以天子之名义，来达到某些目的。

大周虽然名存实亡，可有时候天下诸侯还是要以天子之名义来达到某种目的的。没有天子的玉玺印公文，别人还就不理你。

名不正则言不顺，天子的名义是用来作说辞和借口的。

别人暗中扶持皇子或者是扶持、要挟现在的天子，背后都是有诸侯之国的势力的。而他方基石没有诸侯国作为后盾，只有他一人之力。所以！他就算挟持或者是斩首了大周天子，也是孤掌难鸣。

再则！看着大周天子周景王那一副为国为民的样子，他哪里还有“挟天子而令诸侯”的想法？在周景王面前，他无地自容。

真的！他无地自容！

作为一个受党和国家培养多年的特种兵，在面对周景王的哭泣时，面对大周天子之泪时，他感到汗颜。

一个是因为感到自己无能，无法拯救天下苍生而洒泪。一个却是一心想到得到天下，想着如何个人享受。

两者之间的道德情操，天壤之别啊！

真的！在大周天子周景王面前，方基石觉得自己不仅是让自己丢脸了，还给党和国家丢脸了。

丢脸丢到古代来了！

特别是！这个古代时期是一个非常时期！

在这个时期！中国出了两大影响中国和世界的文化巨人！

一个就是眼前的老子，道家学说创始人，道教始祖。另外一个！就是孔子孔圣人！

而且！这两人他都认识！

老子就在眼前，就在身边。而孔子！在鲁国的时候，人家还称他为“大叔”，对他很是尊敬。

看着周景王那一副为国为民为天下苍生的样子，看着天子之泪，方基石又开始怀疑人生了！

自己还是要“挟天子而令诸侯”呢？还是？保护圣人？

难道？我穿越过来的使命就是要先保护道家始祖老子？然后再保护儒家学说的创始人孔子？

老子与孔子两人的年纪差距，正好让他保护完老子再去保护孔子。

此时的老子，正是需要保护的时候，让他不受世事影响，安心下来钻研他的学问，写出他的《道德经》。等到老子完成他的学说研究，等到他老人家云游四海时，再去保护孔子。

此时的东周，很不平静！老子作为周景王的秘密谋臣，太子姬猛和小王子姬匄的老师，他是树欲静而风不止，想安心下来做学问都不行，被卷入进了皇子们的夺“嫡”之争。一个不慎，就有可能死于非命。

所以！此时的老子，是需要人保护的。

而等到老子钻研完学问，写就了《道德经》，差不多到了孔子出仕的时候了。这个时候的孔子，一样需要保护。

“主上！主上！天下之乱并非主上之过啊！主上乃明君！主上！天下大事，非以一人之意志而转移！主上！天下民风、民意的形成，并非一朝一日，而是日积月累，才形成当今之民风、民意！主上！”

老子趴在地上，苦劝道。

“那？那当如何根治呢？不能再如此下去了！李耳！”周景王问道。

“当传播正确地思想，教导子民正确看待人生！人生观错误了，世界就乱！主上！呜呜呜……”老子哭道。

“爱卿！你说当如何啊？周制、周礼真的过时了吗？爱卿？”

“礼制是规范世人行为的，是应世之方。而世人需要地是正确地人生观！是人生观念，而不是应世之方法。

只有我们有了正确地思想，正确地人生观，我们才有正确地行动方向。

主上！所以！礼制是需要的，周制也是需要的。社会制度是根据环境的不同而改变的！是要不断改变的！所以！周制中一些不符合环境需要的，都得改……”