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第174章 少年孔子给老子的印象

老子听说是孔子，是那个儒家学说的创始人，他也感兴趣来，就起身来到方基石身边，坐了下来，眼睛有些迫不及待地看着手机屏幕。
之前！方基石就想手机百度给老子看，介绍一下儒家学说，看看老子是怎么评价的。可手机给太子姬猛看科教片了，正在满灌疗法，又不能要回来。

“你看这！这人就是后来的孔子！这是后人根据古代人的画像模拟下来的，跟现实中的孔子是不一样地。也许？等到他老了，就跟画像上面的一模一样了。”

先手机百度了一堆孔子的画像，又把《孔子》电影、电视剧上面的剧照翻出来，让老子看。

看完照片，再看直播。

打开直播，让方基石觉得意外地是：今天的少年孔子正在季平子家搞礼仪演练。

刚才的时候，他只顾看回放了，而忘记了看直播，看今年的少年孔子在干什么。

少年孔子站在屋檐下，正在指挥院子里一个百十人的队伍演练礼仪。

说礼仪可能现代人不懂，其实就是相当于国家仪仗队那样、开国大典时的表演队、节日庆祝表演，更直白一些，就好像春节联欢晚会上的舞蹈节目，一群人在那里跳来跳去，表演给别人看。

现在正在表演的节目，好像春节联欢晚会上的腰鼓队表演。一群人排列成一行行、一列列地，摆动着腰肢、步伐，挥舞着手里的鼓棒子敲打着腰鼓。鼓棒子上面系着红丝带，挥舞起来很好看的。

少年孔子就好像导演、编舞教练一样，指挥、纠正着队员的动作错误。

“一定要排练好！这可不是开国际玩笑地！知道么？来人是齐国的外相！你们这可是代表国家形象啊！演砸了，国家形象就砸了……”

季平子站在一边，朝着台下表演的人喊着话。

“你们表演成功了，不仅是给我季平子挣面子，也是给鲁公挣面子，更是给我们鲁国挣面子！我们鲁国，是礼仪之邦！知道么？我们鲁国是谁的领地？礼仪是谁制定地……”

季平子官腔官调地发表着重要讲话，然后！让大家休息片刻，上前来领取一份奖励，一块碎银子或者是几个鲁国钱币。

“你们表演成功了，还会有奖励地！好好干！”说完！季平子才离开现场。

“就是他！他就是后来的孔子！他叫孔丘！鲁国人！听说他祖籍是宋国人，还是宋国王室后裔。你看他那个大个子！有没有那种鹤立鸡群的感觉？嘿嘿！他今天还穿了一身崭新的绸缎……”

见老子的眼神盯在画面上，方基石顿住了，朝着老子的脸上看着。

“这这这？他还会这个礼仪？这是已经失传了的礼仪啊？”

“这是？这是什么礼仪？”方基石问道。

心想：什么礼仪？我给他取个名字，就叫“鲁国腰鼓”。

“这叫什么礼仪都无所谓？你听？他这音乐编排得也不错？不光要编舞！编舞都不是什么本事，只要演员队伍排好了，动作挥舞出来好看就成。关键是这配乐！配乐不仅要好听，还要跟上舞蹈的节奏、节拍！还别说！这个孔丘还真的行！”

“我听说！鲁国对礼仪方面是有传承的！因为！当年制定周礼、修定周礼的人是周公，他的封地在鲁。所以！鲁国人就特别注重礼仪……”

“这个我知道！我是在想？这个孔？孔丘？他？他这么小的年龄他就对礼仪和音乐有很深入地研究！没有研究的人，是编不出这样地腰鼓舞和配乐的。有才！有才！”

“你佩服他有才了吧！”方基石在一边说道。

老子白发一摆，看着方基石，认真地说道：“可这跟思想没有关系啊？你不是说儒家有什么思想？这又不是思想？这是技能！技能！只能说他会礼仪方面的知识，懂音乐，他有这个方面的技能。

有技能只能说明他多一项生存的本事，能挣到钱，能有饭吃，饿不死。不过！这个职业也不错！可以在诸侯国内混个司仪干干，吃国家饭。”

司仪：官名。《周礼?秋官》有司仪，负责接待宾客的礼仪。司仪：举行典礼或者召开大会时报告进行程序的人。一般司仪官都熟习各种礼仪，他们专门从事礼仪研究这一块。

“别急！我手机百度给你看！”

方基石说着，把直播给关了，打开手机百度。

搜索内容如下：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，听到没有？他受业于你，跟你说过礼仪。历史上有记载“孔子适周，问礼于老聃”。

孔子带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

相传他有弟子三千，其中七十二贤人。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

……

“公元前是什么意思？”老子打断道。

“这这这？这个？”被老子给问的，方基石又答不上来。

这公元前、公元后到底是什么意思呢？

凡事不决问百度！

好在手里有一个能上网的手机！

百度搜索结果如下：

这个是现代西方的公用纪年方法。

欧洲在16世纪确定下来的，公元元年被指定为是基督诞生之年。

我们中国历史上是没有这个公元年代的概念的。一般用帝王的年号来纪年。比如乾隆多少多少年。全部朝代年号累算就能够知道相差多少年。

明国时期才开始公用西方的公元纪年，但是也有民国N年的说法。解放后正式确定以公元纪年。

“基督诞生之年？谁是基督啊？这么牛比？”老子又问道。

“这个？”方基石又张大了嘴巴，不知道怎么回答。

这跟古代人讲话，怎么这么费劲啊？

只得说道：“他也是个牛比人物，不过！他比你小，他的名字叫耶稣，公元前4年—公元30年/33年，又称基督（弥赛亚），《圣经》中所说的救世主，常被称为‘拿撒勒人耶稣’。他也跟你一样，跟孔子一样，都是影响人类的人！”

“哦？”老子惊讶道：“他比我李耳牛比！”

“咳咳咳！他是西方文明，你是东方文明！”

“你也牛比！”

“我？”方基石不敢相信地问道。

“还有这个孔子也牛比！咳咳咳……”老子自嘲地笑了起来。

“那？我们要不要再往下看？我念给你听？”

“继续！我倒是想看看！这个孔子他的儒家学说怎么那么厉害，还有那个耶稣，学习学习！我向他们学习！”

“好！孔子的儒家学说思想大概概括为：政治思想核心：‘礼’与‘仁’。孔子主张‘为政以德’，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫‘德治’或‘礼治’……”