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第14章 茶法

徐平到屋里又陪了父亲一会，看看天色乘着天还没黑，骑马来到了州桥附近的白糖铺子里。
刘乙正在铺子里帮忙，看见徐平，急忙过来牵马。

进到铺子，张天瑞看见徐平，急忙迎上来问：“官人今天怎么有空？”

徐平沉着脸道：“我阿爹躺在床上几天了，我怎么能不来？”

张天瑞看见徐平脸色不对，不敢多，从外面叫了当值的主管郑天林来到后面房里，对徐平道：“想必官人是来问那些陈茶的事情，这是郑主管一手去办的，有什么话可以问他。”

郑天林上来见过了礼，徐平也没让他坐，只让他把经过清楚。

其实郑天林也是无耐，不过事情落在头上，也没有办法，只好把那两天去收钱的经过详细讲了一遍。

因为白糖是宫里用的，原则上是要由内藏库付账。内藏库由太祖时期的封桩库而来，开始以每年的财政盈余和平定江南川蜀的缴获为主，目的也是为了发生战争时充作军费不必向民间征敛，及作为后来收复幽燕时的经费。

但作为皇帝的私人金库，后来慢慢变味，开始有了一些固定的征收科目，并慢慢脱离三司部门的掌控。直到前几年丁谓任三司使时，觉得如此一大笔财赋完全游离于中央财政之外，管理很不方便，才想办法再收内藏库的权。丁谓虽然是权**相，其能力却是不容置疑的，逼迫前朝真宗皇帝同意三司使和三司副使有对内藏库储存情况的知情权。要知太祖太宗两朝崇尚节俭，内藏库储存了大量财富，被好大喜功的真宗皇帝挥霍一空，不得不从朝廷的正常赋税里抽成填充，他是很不想被外臣知道自己金库的详情的。

此时的内藏库除了一些历代的常例收入，比如开采出来的金银，是山泽收入，历朝历代都算皇帝的私藏。比如各地的土贡，也入皇帝的私藏。比如市舶收入，皇帝私藏要抽走大头。还有一项大收入是每年新铸钱币的分成，勉强可以算山泽收入，内藏也要抽走很大一部分。此时这些常例收入已不能满足皇帝的胃口，还会把一些州军的税赋、大多丝织业发达地方的绸绢收入纳入内藏。粗略算来，此时的内藏收入大约占三司财政收入的六分之一。由皇帝完全掌握这么一大笔财富，使他可以对三司形成居高临下之势，进行强有力的制衡。

内藏库的支出大约有以下几项，皇室人员的消费、文武群臣赏赐、很大一部分军费、恤灾，还有日常的助三司经费。实事求是地讲，皇室消费不占大头，大部分花销还是赏赐、军费和助三司。

白糖铺子这次吃亏的根源，就在最后一项上。

内藏库抽走如此巨额的财富，导致三司的收支常年不能平衡，向内藏库借贷几乎成了每年惯例。这种借贷往往都是有借无还，过几年皇帝就要蠲免。皇帝也不胜其烦，到了前朝真宗皇帝天禧三年，决定内藏库每年拨六十万贯钱给三司，不许再借。然而现实情况由不得皇帝任性，每年六十万贯的钱照常拨出去，三司仍然还是会向内藏库借贷，一有天灾**，这个数额就会大得吓人。

郑天林那天随着宫里的内侍去内藏库领钱，却都没钱给他，只是批条子给他折成其它东西。两天下来跑了不下十个衙门，最后全部折成了茶，让他到三司属下的库里去领，是冲抵三司的借款。

三司借钱哪有还的？跑了几个地方，就领了一堆陈年旧茶回来，连带里面还有几窝老鼠，一起进了白糖铺子。

徐平此时也已大致了解此时的制度，这时的三司就是个怪物，财政、审计、甚至官员的考核无所不包，比他前世的发改委权力还要大上很多。三司使被称为计相，与中书、枢密院并称三相，可想而知其权势之盛。

这样一个庞然大物，出了这种烂事，实话，想抗议你都不知道要去找谁，正常渠道根本走不通。

听郑天林讲完，徐平问张天瑞：“都管，李太尉怎么？”

张天瑞期期艾艾，不大想，见徐平脸色越来越黑，才勉强道：“我了官人不要生气，太尉也有不得已的苦衷。”

徐平冷冷地道：“谁没有苦衷？这样大的数目，对我们这种人家几乎就是倾家荡产！我阿爹气得病到在床，出了意外我找谁去？！”

张天瑞叹了口气：“太尉的意思，暂时咽下这口气，茶和三司开的凭条都留着，等过了风头再去把钱要回来。”

“什么风头？”

此时朝政稳定，没听什么大事，难道李家有什么特殊消息？

张天瑞道：“官人不知道，自从前年三司使李仲询相公改革茶法，以贴射代替原来的三法，好多茶商大贾失去了厚利，纷纷挠挠，要把贴射法废掉。此时孙宗古学士不知为了什么，攻击贴射法尤为卖力。他是当今皇上的首席讲经官，身份非他人可比，贴射法已是岌岌可危。我们此时闹起来，就不知会被哪一派当了借口。他们都是位高权重的，我们生意人家，何必得罪？”

李仲询即是李咨，字仲询，此时任权三司使。孙学士即孙奭，字宗古，任翰林侍讲学士，判国字监。这些人有名有权，没一个是能随便得罪的。尤其是孙奭别看官职不大，但德高望重，名气尤其吓人。他自端拱二年以九经第一人及第，受太宗真宗两朝皇帝看重，新皇登位又被选为首席讲经，连皇上在他面前都老老实实的，的话特别有分量。

徐平虽然不大关心朝政，这些大人物还是听过的。听张天瑞讲得严重，脸色才有些缓和，对他道：“都管坐下，把这些慢慢给我听听。”

茶的专卖所得是朝廷的大宗收入，又是关系民生的日常物资，牵涉到方方面面，几十年间屡屡变更。

真宗皇帝景德二年，由林特和李溥主持，改良了原来的交引法。具体的内容不须详讲，关键的一条是朝廷发行茶引作为一种代用券，换取大商人向京师和沿边运输钱粮。直接导致朝迁在茶上的收入锐减，而民间也受害，其间的利润全部被大商户和交引铺瓜分，难以为继。

天圣元年，不得已之下再次改革茶法，由权三司使李咨和御史中丞刘筠主持，枢密副使张士逊、参知政事吕夷简和鲁宗道参与，改交引法为贴射法也就是后来的通商法。核心是茶商直接与茶园交易，官府坐收净利，算是朝廷和民间两得其利。但这样一来，原来在中间上下其手收获厚利的京城大商户和专门贩卖茶引的交引铺就无利可图了，而这些商家大多背后有豪门贵族支撑。自天圣二年起，这些人联合起来，不断攻击新法。

这里面牵涉到的两派不是豪门就是权臣，徐平听了也心中嘀咕。不过孙奭这个经学大师搀和进去却令他不解，这个人专心儒业，立身极正，是不可能有什么利益牵扯的。

其实不是每一个人的立场都是由利益决定的，这种专心经术的，往往不通具体事务，容易被人欺骗煽动。他们又自诩清高，经常看不起那些真正埋头做事的，一牵扯进具体事务里就容易闹笑话。

有宋一朝，士大夫内部关于改革与保守打得头破血流，直至最后把整个国家的元气耗尽，仓皇南渡。如果用利益解释他们的立场是不通的，虽然后人总是把这个问题庸俗化，两派各自代表了什么人的利益。其实士大夫与皇上同是统治者，他们代表的就是统治阶级，他们党争的核心其实是士大夫身份的矛盾。一方面作为统治者要以国家利益为主，另一方面作为儒家士大夫要坚持儒家的理想和伦理道德，这两者有时候是尖锐对立的。表现在外面，便是贯穿始争的“义利之辨”和“君子人”之争，以后会欲演欲烈，此时不过刚刚露出端倪而已。作为后人，往往是不能理解他们到底在争什么，对于此时的人来却是有人会拿命去搏的。

徐平虽然也不能理解此时那些自诩为君子的保守派，但对争论本身还是有一个大致中立的看法。在前世，国家也曾经历过这样一场事关全局的改革，起来算是历朝历代最成功的，但也几倾社稷，又怎么能苛求此时的古人。

但那些国家大事离此时的徐平太遥远，现实是他被坑了一两万贯钱，够多少人富足生活一辈子的，老爹被气得病倒在床，怎么可能让他理解那些大人物就这么算了？大事由大人物去想，他只管现在把钱要回来。

沉默了一会，徐平对张天瑞道：“都管，我不管你们怎么想，我家里是必须把钱要回来，而且越快越好。我阿爹病在床上，不定会出什么事，一天也耽搁不了。这样，如果李太尉不想办法，我就自己来了！”

张天瑞一愣，问道：“官人想怎样做？我先好，茶法牵扯到朝里多位执政，你报官是没用的。”

徐平冷笑：“那便不报官！从明天起，把收到的茶拉到门口，按照三司给的凭条写好牌子，价钱也全按三司给我们的价钱。他们折茶给我们，便不能不让我们用茶换钱！都管对不对？”

张天瑞无耐地头：“官人得对，折支的物品朝廷是允许我们自己发卖的。不过，官人想必也知道，你这样一斤茶也卖不出去，又何苦？”

徐平冷泠地：“癞蛤蟆趴在脚面上，我不咬他，我恶心死他！州桥是全天下最繁华的地方，每天多少人来人往？我倒要看看，朝廷里的衮衮诸公还要不要朝廷的脸面？大宋的脸面是不是值不了几万贯钱！”

张天瑞叹了口气，再没话。

其实有一句话徐平没出来，提举诸司库的马季良不但是这件事情的经手者，家里还本就是大茶商，牵扯最深，闹出去看看他怎么收场。