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第十七章 阴间（三更献上）

十一层，石压地狱：若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂臼地狱：此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。

第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦？

第十四层，枉死地狱：要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。

第十五层，磔刑地狱：现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。

第十六层，火山地狱：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。）

第十七层，石磨地狱：糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。

第十八层，刀锯地狱：偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

据说如今又增加了第十九层地狱：具体里面的情况还不得而知，是为那些看帖不回帖的人准备的，希望那些不回帖的人进去后回个消息。

更恐惧的被关押的时间：十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是.....自己拿着计算器蹲到墙角去算吧！

这回我感到脚下一空，然后就摔倒了，在地上滚了起来。我知道我应该是滚下了山坡，剧烈的疼痛不断袭来，最终我实在忍无可忍，失去了知觉。

在我失去知觉前，我心中只有一个想法：别掉进地狱啊！不然我就死定了。天哪，这个世界太疯狂了！

“醒醒啊！你这贱人，怎么也来了，你不会这么倒霉吧。”

我以为发生在我身上的这些事都不是真的，而是我做了一场梦。醒来的时候，我以为梦醒了，该回到现实了。

可是我发现我的逻辑思维错了，晓正在我旁边使劲的摇动着我的身体：“干什么啊！这是哪？”

“还说呢，我真悲愤啊！没想到她既然能害我！”晓奥激动了起来。

“是不是田庆？”

“就是她，她接近我就是骗我的那本书，书上有个秘密，我暂时还不知道。还好我聪明，把书藏了起来。”

书？什么书，会不会和我的那本书一样，记载着各种各样的咒语？“是什么书？”

“这个我不方便说，以后你就会知道了，对了你怎么也来这了，这可能是下面。”

......

我沉默了片刻：“下面？我只知道我一不小心脚踏空了，接着就滚落到了山下，后面就看见了你。”

“这是什么地方？你说的下面是什么意思？”

好吧！我给你说，你别激动。我不知道多久前来的，大概有了两天了吧。我一开始到这里感觉很怪，没有月亮。

我只看见有许多人往一个方向走，我分不清东南西北。我走着走着，走到了往生客栈，还遇见了两个东西，你猜是谁？

“我咋知道啊！你别吊我的胃口，快说是谁？”这晓奥干嘛这么吊人胃口啊，不禁让我有点后怕。

其实是两个人，一个人有这牛一样的头，另一个人面部则是马的面孔，我当时就猜到了。这莫非就是传说中的牛头马面？

书上说的好像是一个人有着牛一样的头，还有马一样的面孔，说的是一个人。但是我看见的就是两个人，那两个人说我没有死，但也算是死了，不能进去。

就这样，我无语的走了过来，也很害怕。“可是。”

“可是什么？”

“可是我碰见了你啊！”

......

原来是这样啊！那我们现在到底是死人，还是没死啊！

再说说牛头马面。

牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。也是中国传统文化中勾魂使者的形象。

据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。

牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经[4]》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

据《铁城泥犁经[5]》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。（此处为读者误解文意，《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。

民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。

“那是谁？”只见不远处一个接着一个的......