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第一百九十八章 山绿儿夫妻育儿问教皇

第一百九十八章 山绿儿夫妻育儿问教皇
教皇在那意大利，

也是艺术玩不完，

也是教堂是美学，

也是思考宇宙大，

也是心事连绵时，

也是休羞霓是烦，

上帝也是烦女人，

干净说是女人坏，

东方说是女娲祖，

说是宇宙是母出，

教皇由此生烦恼，

休羞霓儿有家族，

也是几百年在修，

也想修个望族来，

与那东方刘氏比，

总是人丁是东方，

西方忙于研宇宙，

人丁也是精英化，

也是享乐是宇宙，

宇宙也是上帝边，

上帝也是在哪里，

教皇也是研宇宙，

宇宙也是个怪物，

你说有则他有是，

李家屋里出老子，

又说孔子说有仁，

那西方国家人世，

也是宇宙人世谁，

也是东西方各自，

据青荷人研究自，

东西交通是春秋，

青荷人是何许人，

连上帝也敢说也，

山绿儿也是不明，

青荷人是法史人，

也是相信意志论，

说宇宙是统治的，

不相信规律之说，

说西方科学是信，

信地球是美的球，

方有测量是对的，

东方地面海上浮。

东方文化也是化，

西方要统东方的，

也是遇到女娲氏

女娲也不是好人，

也是青荷人编著，

女娲只是传说中，

也是史无其人也，

青荷人坐实母出，

也是小说家言也，

青荷人是邓云贵，

此人散文家出身。

也是学佛之者也。

也是西方科学论，

也是知识有点杂，

古诗此写也是白，

也是如拉屎写诗。

也是文雅是诗禅。

上帝也是同事学。

那是友好王培剑，

此人基度之尊者，

青荷人与之交流。

也是思维伯仲间，

只是笔者是年长，

也是各自寻道路，

也是同是学佛者，

现在也是自己创，

王培剑也是有伤，

宪政之人是另类，

也是欲从经曲出，

也是道路有些迁，

前有同事汪公文，

也是道家修多年，

也是刘义同事圣，

也是基度信不完，

笔者也是宗阳明，

喜欢凡推进一步，

也是后生以自称，

只是心中不吉祥，

世界真正有多大，

笔者也是求一方，

宪政也是是家园，

家园究竟是什么，

就是人有立锥地，

不是精神之事也，

不是灾后家园建，

哲学我是事先理，

也从朱熹之异域，

总是人生有得息，

奋斗不止也是命，

命是人要当领导，

人口太多要治理，

也是孔子孟子苦，

儒家家园文明归，

也是宇宙比受苦，

至于如何要受苦，

也是宗教是战争，

笔者也是与佛斗，

佛也是家园流离，

也是释家是无名，

青荷人是散文家，

在家乡是有名人，

人生也是苦为名，

名人倪萍倒不了，

但是也是要知识，

人生宇宙在研究，

人生意义要寻求，

青荷人以为有限，

有限是有人生意，

无穷也是去丢人，

也是美学科技无，

不会有暗物质也，

也不是不对称也，

世界平衡难打破，

总是资本主义是，

社会主义也是幻，

总是仙侠求子福，

修道之后难成婚，

因为修道失平常，

也是男女更是远，

西方也是藏科学，

儒家家园请为公，

人间也是不可有，

宇宙人则已全无，

人生天地人三材，

也是努力在于人，

山绿儿也是想儿，

问教皇如何生育，

教皇自己没有后，

也是自己是宇宙，

上帝也是在心中，

也是不与外人说，

总是生育为自己，

西方为了宇宙事，

中华没有宇宙论，

那青荷人自己的，

生儿生女按遗传，

也是物质是唯一，

物质也是历史的，

西方也是多主义，

也是生儿多预访，

也是自己种福田，

西方文明归儒家，

此是西方之不快，

只是青荷人大胆，

也是教皇也敢写，

只是青荷人读书，

那巴马修道院读，

十日谈读五日谈，

也是专门道修道，

也是笑笔写不尽，

青荷人也自历写，

总是写作写自己，

也写**修道院，

不写**写什么，

女人当家笔者提，

也是想个男女平，

也是想个休闲处，

教皇也是神情冷，

山绿儿少说仁义，

教皇也是孤栖了，

休羞霓儿也后生，

也是前圣管不了，

也是青荷人写作，

人间基度笔者传，

也是希望天地平，

将来也是组合论，

人间也是往无前，

总是烦劳已成空，

多劳多得是平局，

谁人也是去发展，

也是基度新世界。

山绿儿来欧洲何？

山绿儿答岳飞来。

西方有何英雄人，

岳飞想见识见识。

教皇说欧洲也是。

欧洲不是希腊人，

也是罗马也是误。

教皇有些心惊也。

山绿儿也是求福。

教皇说你胜我可。

山绿儿也是夫妻。

总是遗传是疑难，

西方有胜有些病。

东方也吃西方米，

青荷人也是旧人。(未完待续。。)