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第四十四章 义务兵役制

()第四十四章义务兵役制
军队整编完后，陈泽宇又为所有的海、陆军官兵授予了军衔。

共和国的部队军衔制度这方面完全是照抄的西方国家，自上而下，分为上将、中将、少将、准将；上校、中校、少校；上尉、中尉、少尉；上士、中士、下士；上等兵、列兵。

除了陈泽宇自己为上将衔外，由于之前除了塞里斯的du li战争外，根本就谈不上什么军功。几名职务最高的师级军事指挥官，陈泽宇也只授予到了上校的军衔。

担当共和国陆军首批八个整编师师长的留德士官生分别为杨俊耀，曾溥，张旭东，范文芳，马文郁，何亮，刘超等人，几个人的军事素质全部非常了得，陈泽宇对他们各自都非常放心。

如此完成八个整编师的编制后便是十八万四千人，之后这八个师级部队陈泽宇又一一为他们的部队举行了盛大庄严的授旗仪式。

这样原本的20万人就还剩下了一万六千人，在这其中陈泽宇又按照军事素质高低分为两半。

其中军事素养还算不错的一小群，陈泽宇安排其中一些进入了几家军校担任军事教官，一些则是被刚刚秘密组建的国家安全局、特jing部队以及秘密jing察组织收入囊中。剩下最后的那一批，则是全部去担任了共和国各个分区的jing察，消防，铁路维护等单位的准军事职务。

按照陈泽宇的想法，国防部不久后又完善了塞里斯共和国的义务兵役制度。

原则上所有共和国的适龄青年都必须要参加至少2年的兵役，一方面是为了提高塞里斯青年群体的军事素质，另一方面也是扩大了塞里斯各兵种的后备役力量。

按照新成立的制度，以目前塞里斯接近2000万的人口来说，如果进行紧急征召的话，可以在一周以内将陆军从十八万四千人扩张到最高两百万人的兵力。

不过考虑到共和国目前的外部环境还算安静，另一方面也是为了减轻财政预算的负担，整个兵役制度目前都还处于最低运作状态。

共和国境内的适龄青年只需要在两年内轮流抽出36周左右的时间到各地区的人武部接受军事训练即可，这其中的许多青年又都是早期参加过华盟武装部队的准军事成员，单比个人素质倒未必就低于现役的部队士兵。

这次的后备役制度的征召对象将不再像过去一样紧紧限定于华人团体，共和国境内目前除了早已占据主体的1800多万的华族，还有大概100多万对华族非常友好的比科尔人。

除此之外，原本的许多其他民族的当地土人因为早年都曾经参与殖民者挑唆的排华事件，因为这个手中曾经犯下华族鲜血的缘故，在这十年里已经被逐渐占据主体的华人武装者给严酷的清肃干净。

巧合的是，现代基因学已经证明这剩下的百多万比科尔人其实都是东亚早期移民来的中国苗裔后代。也因此在对待这群比科尔人上，共和国zhèng fu难得的表现出了慈善的一面。除了在国内子民待遇上与华族一致外，这次的陆军后备役征召对象也渐渐的开始接纳他们。

陈泽宇已经开始着手从民族血缘部分来入手，一方面同时在比科尔人聚居区内推进城镇化建设与人**流，以便在最短时间内逐渐融合他们，让他们真正成为华族的一员。在共和国内政部下辖的民政司所给他们办理的户口簿上，已经给他们注明了所有人的新的身份，苗族。

在后备役的义务兵青年的训练方面，隶属于国防部管理的人武部倒是没有任何放松。

因为兵役时间上被大大缩短，所以人武部里的军事教官都大大增加了这仅剩的36周时间内的军事训练强度。

除了不惜代价的完全是用子弹堆出来的士兵shè击训练以外，各种武装越野，泅渡，格斗白刃战，教官们都不会放过，相对于这些，让所有后备役士兵最难以招架的却还是共和国独具特sè的时间长达8周的队列行进训练。

这些受训的准士兵不知道的是，就这样也已经是陈泽宇经过删减版的共和国队列训练了。遥想另一个时空那种变态的万人合一的行进方阵，共和国的人武部教官已经要求降低了很多。

即便如此当几周队列训练结束后，前去各地区视察的军方人员还是对人武部编制内的后备役士兵们的军cāo表演大加赞赏，对于原本不太赞同的后备役制度也就不再报以怀疑的态度了。

虽然训练的时间与强度有所降低，但在国内士兵的队列行进训练将一直是塞里斯共和国各军种中的必备训练科目，这是训练部队官兵集体意识和团队合作的重要途径，至于相对于原有的另一时空要求的降低，则同样是得到了陈泽宇的授意，理由也很简单，今后的部队训练将一切以战斗力为标准，从实战需要出发来组织。

8周时间过去后，这些年轻的服役青年将会迎来愈加残酷的后续训练计划。

各种武装越野，泅渡，格斗白刃战训练内容，这个时候的其他各个国家军队有些或许有，有些则根本听都没听说过，一些甚至干脆就是前世的侦查兵，特种部队训练项目。因为训练强度与难度的逐渐加大，各地人武部的受训服役青年屡屡发生受伤流血的事件。

各地从属于军方编制的军医院内也不断有受伤的服役士兵前来接受医疗服务。

在一个个被医生“服侍”的龇牙咧嘴的同时，这些准士兵们却又一个个脸上都露出了满不在乎的神sè，仿佛对于接下来的受训内容愈加期待。

在陈泽宇看来，一支军队仅仅拥有优良的装备是远远不够的。

相反的，一支满身创伤、久经锻炼的部队所发扬光大的和经过锻炼的团体jing神，就绝不是那种单靠条令和cāo典粘合在一起的常备军的自负和虚荣心所能比拟的。

这种du li于教条和装备之外的东西，陈泽宇称之为军魂。

军魂不仅仅是武勇，不仅仅是武德，而是一种能够让己方全军将士无视一切可知和不可知的危险，做到把自己最宝贵的东西全部交与上级保管的信念。

一支军队，如果它能在极猛烈的炮火下仍能保持正常的秩序，在真正的危险面前寸步不让，要能做到不仅仅只是在胜利时感到自豪，在失败的困境中仍然能够安之若素的服从命令，不丧失对上级的尊重和信赖，并且又能在恰当时机的拥有自己的智慧，这就是陈泽宇眼中的军魂。

当他们把自身的荣誉与国家的利益放在首位之时，这样的一支军队便已经不会再惧怕死亡，他们将是一支每战求先、视死如归的“可怕部队”！

在历史上，军魂这种从来都是罕见的jing神力量只能从两处来源获得。

其一是军队在指挥官的率领下经历战争并取得了胜利——接连不断的胜利——一场接着一场的胜利。

其二是军队经常经受极度的劳累和困苦，只有在劳累和困苦中军人才能认识到自己的力量。士兵们克服了劳累和困苦，会同战胜了种种危险一样感到骄傲。因此，只有在不断活动和劳累困苦的土地上，不流血的军魂才能开成长。

或许在战场上直接获得的更加宝贵些，但陈泽宇却不希望自己的士兵们总是要依靠不断的伤亡来积累这些，就像是前世的中ri之战那样，虽然很伟大，但代价也同样昂贵。

这是陈泽宇坚决要杜绝的事情，站在首都塞里斯的一处人武部训练场内，陈泽宇看着场上一个个正在进行实弹训练的年轻士兵，眯起了眼睛。

看着他们一个个在烈ri下挥汗如雨泼洒青，陈泽宇翘起了嘴唇。

就是他们……在未来都将成为自己手中的利剑，“开垦”华族未来应得的生存空间……

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