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第十五章第十七节

第十五章玉龙嫦娥回西海 生死轮回趣闻多
第十七节 玉龙兑变‘宫庭少师’文化圣人儿子取名毕富剑

[旁白]话说天庭花魁嫦娥与玉龙元帅成亲后，选择的是蜜月旅游，夫妻双双向王母娘娘请假，借渡蜜月之际顺道回西海探望玉龙的父母及玉龙在洞庭湖主政时的部下，最后还要到玉龙‘梦系魂绕’的天子岗！

不经风雨怎能见彩虹！不经砺炼怎能出玉龙！那有龙王庙，哪里就有观音阁！

嫦娥的婆婆、玉龙的母亲——露露，在西海龙宫招待所的‘统领套房’内，向嫦娥娓娓动听的讲述着玉龙在天子岗磨炼前的两次生死轮回！

“‘美神使节’，那是公元前11世纪的事，你还没出生！你对凡界中国大陆的地理知识应该说比我了解得更多！今天我就专门考考你：中国的南方人将水系称作江，如长江、湘江、乌江、赣江等。中国的中原及北方人将水系称作河，如黄河、海河、淮河等。中国东北从辽河以北的水系却称作江，如鸭绿江、松花江、嫩江、黑龙江、乌苏里江等。这究竟是什么缘故？” 观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

“菩萨，这个问题我还真的没有研究过！难道说这个问题与玉龙的第二次生死轮回有关！” 嫦娥反问观世音菩萨如是说。

“‘美神使节’，这个问题真就让你答对了！中国凡人将辽河以北的水系称作江，真的是与玉龙第二次生死轮回有关！如果没有玉龙的第二次生死轮回。中国凡界辽河以北的水系不一定都会称作江！”观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

“菩萨。玉龙的第二次生死轮回。历史文献中有记载吗？” 嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

“‘美神使节’，玉龙的第二次生死轮回，不仅中国历代文人没有记载，就是神话传说也没有！但在哪个部落分割统治的时代，玉龙确确实实的经历过这次轮回！现今中国北方从辽河以北的水系都称作江，如鸭绿江、松花江、嫩江、黑龙江、乌苏里江等，就是玉龙投胎变人后，从南方闯荡到北方。是玉龙将水系按南方人的习惯称呼称作江的！” 观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

“菩萨，这么说来，玉龙的第二次生死轮回，还有历史意义！”嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

“‘美神使节’，玉龙的第二次生死轮回，不仅完成了由龙进化为人的演变，而且在凡界，玉龙竟成了传播文明的‘使者鼻祖’！” 观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

“菩萨，玉龙的第二次生死轮回，竟成为传播文明的‘使者鼻祖’！玉龙究竟传播了哪些具体的文明内容？” 嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

“‘美神使节’。在那部落分割统治的时代，各个部落都有各自的生存之道（法则）。各个部落之间的文明程度存在着很大差异！中国中原大的部落与边陲小的部落之间文明程度差异更大。玉龙第二次生死轮回是在公元前11世纪。哪个年代中国中原部落已发展到能冶炼出青铜并用青铜做火锅的时代。而在中国边陲小的部落还停留在‘刀耕火种’的时代！可以这么说，是玉龙第二次生死轮回时，他将中国南方人，特别是素有鱼米之乡的湖南人的生活习俗，传播到了辽河以北的高勾（句）丽部落。如湖南人种水稻；吃辣椒；酿糯米酒；酿米（水）酒；淹泡菜；冬天吃火锅；杀狗用开水退毛（北方人杀狗扒皮）；娶妻嫁女亲友们的午宴在女方新娘家；晚宴在男方新郎家等。当然，还包括将水系称作江，而不称作河！” 观世音菩萨轻言细语地对嫦娥如是说！

“菩萨，你开始说过玉龙的第二次生死轮回投胎进入到一个皇帝的‘宫庭少师’（辅导皇太子的官）老婆的腹中，成为一个真正的文化圣人的儿子；如今又说他是‘南俗北传’的‘文明使者鼻祖’。玉龙的第二次生死轮回看来真的很玄奥！我们说了半天，现在你总该揭晓迷底了吧！” 嫦娥轻言细语地问观世音菩萨如是说。

“好吧！‘美神使节’，这是一个被《封神演义》作者筛选没用的故事！”于是， 观世音菩萨轻言细语地对嫦娥述说出一个被《封神演义》作者筛选没用的故事！

这个故事发生在公元前11世纪的中国商朝纣王执政的时代。

西（渤）海龙王敖闰见玉龙十三太子的第一次生死轮回主要是‘进修’‘武科’，便决定将玉龙十三太子的第二次生死轮回重点‘进修’‘文科’！于是， 西海龙王敖闰将玉龙十三太子化作精血，投胎到纣王的‘宫庭少师’（辅导皇太子的官）——纣王的叔叔毕干老婆的腹中，成为毕干的第二个儿子，取名‘毕富剑’！‘毕富剑’天资聪慧，记忆力超群。毕干本是辅导皇太子的官——‘宫庭少师’，对儿子‘毕富剑’的文化教育自然是倍加关切！因此，毕富剑二十岁哪年，就成为一名集‘一流文才与一流武功’于一身的军中统领。就在毕富剑30岁哪年，也就是他父亲被纣王‘挖心’（脏）而死的那一年，毕富剑已经是驻防在‘两广’（广东省、广西壮族自治区）‘两湖’（湖南省、湖北省）军队中的‘都统’（相当于现代军队中的军区司令员）。毕富剑统领军队的指挥机关就驻扎在湖南南岳衡山地区！毕富剑娶当地王姓美女王丽华为妻。毕富剑与王丽华结婚的第二年，王丽华生了个两个男孩的双胞胎，老大取名毕恭；老二取名毕敬！王丽华是一位非常勤劳的农家美女。她嫁给毕富剑这个军官后。很快就适应了军队流动性大的特点！她非常用心的去照顾军官丈夫的日常生活。她除了护养两个儿子外。每年都要在部队驻地自家房前屋后开垦荒地种植蔬菜，养鸡养狗，用来调剂、改善家人的生活！久而久至，王丽华便养成了收藏种籽的习惯和爱好！无论丈夫毕富剑的部队转移到东南西北任何地方，她都要将自己每年留下的各类蔬菜种籽带在身边，种植在新的驻防地区！王丽华成为传播南北“动、植物”——包括鸡鸭鹅狗家禽与蔬菜种类（籽）的开宗鼻祖！这是后话，暂且不论！

一个夏末秋初的午后，毕富剑独自骑着战马。来到了南岳衡山寺的主峰山头。毕富剑今天的心情更加烦躁。两天前的上午十点多钟，他的心脏突然发生了一阵从来未有过的似刀绕般的疼痛！这两天，他心情特别的郁闷！他已预感到留在京都沫（朝歌，今河南省淇县）城的父母双亲或兄妹亲友可能发生了重大变故！今天，他失去了操办军务的心情！他与副官说，他有点心烦，想独自到衡山寺的主峰山头走走！毕富剑来到衡山寺的主峰山头，拴好战马，站立山头顶峰的一块突出的石头上，望着滚滚北去的湘江水。看到满山遍野的碧红枫叶，回想十多年来的军旅生涯。战场上生死拼搏，每年有多少冲锋陷阵的阵亡军士的忠骨留存在祖国东南西北的山川河流之中；每年又有多少朝气蓬勃的热血青年意气风发的投身到军队——专业从事生命的生死轮回的游戏之中！毕富剑心潮起伏，诗意昂然。他随口呻吟：

攻城掠地伐东夷

横刀立马固边关

舍生忘死建伟业

忠心报国留汗青

、、、、、、

“毕都统！有‘军情快递’！”就在毕富剑深思熟虑呻诗填词之时，副官骑着快马、送来了一封来自首都沫（朝歌，今河南省淇县）军统总部、盖有“绝密”字样的‘军情快递’。毕富剑快速拆开‘军情快递’，展开一看，双眼含泪，当即交给了副官！副官望着毕都统悲痛欲绝的形态，接过‘军情快递’，只见‘快递’内容为： “毕都统（毕富剑）父母突患急疾双亡，速回沫治丧！帝辛！” 毕富剑在阅读‘军情快递’时，特意留心了落款时间是公元前某某年某某月某日某时某分，也就是两天前的午时三刻！ 正是他心脏突然发生了一阵从来未有过的似刀绕般的疼痛之后的时间。

“副官，我要回沫治丧，期间军中事务暂由你负全责！我有预感，父母双亡，事发蹊跷！这次变故，非同小可！我将离开这个岗位，纣王很快就会派新的都统接替我的职位！我一旦回不来，你将护佑好我的妻小（家属及儿女），到时按人们传说的地方奔我而去！” 毕富剑双眼含着泪水，双手握着副官的双手，一字一句地如是说！

“毕都统，你要保重！真有变故，请你放心，嫂子与侄儿就交给我了！你一旦回不来，我一定尽全力护佑她们去找你！”副官双眼含着泪水，双手握着毕富剑的双手，一字一句地如是说！

毕富剑向副官交待好一些家务事后，当即在南岳衡山的就近的布料店，购买了二米白棉布。按照南方人（湖南人）的习俗，儿女为长辈奔丧需要披麻戴孝！毕富剑随手将二米长一米宽的白棉布撕成两半，用一半捆在腰上，一半缠在头上。两米长半米宽的白棉布缠在头上只用了一半，另一半约有一米余长的白棉布，一会‘搭拉’在胸前，一会‘搭拉’在背后，前后晃荡不定！毕富剑就穿戴着这样一身奔丧的孝服装饰，骑着快马，一路向北，奔首都沫（朝歌，今河南省淇县）而来！

[旁白] 毕富剑当天腰扎白棉布，头缠一条前后晃荡的白棉布，本是回首都沫（朝歌，今河南省淇县）城为父母奔丧，后遇管家（陶岩红）告知父母为纣王所杀，并按管家指点，一路向北逃生闯关（山海关）东。毕富剑就是穿戴着这身独具特色的服饰，来到了辽河以北的高勾（句）丽部落。毕富剑被高勾（句）丽部落首领的女儿（公主）朴翠花抛中绣球选为丈夫时也是穿戴着这身独具特色的服饰！因此，高勾（句）丽部落的子民们。都觉得毕富剑的这身独具特色的服饰是男人的吉祥物。后来。高勾（句）丽部落的男青年。纷至沓来的校仿穿戴毕富剑当年穿戴的这身独具特色的服饰向心仪的姑娘求爱（婚）。再后来，毕富剑穿戴的这身独具特色的服饰，被这个部落的男青年演译成为跳节日舞蹈的独具特色的民族服饰！这是后话，暂且不论！

毕富剑着一身白布装饰的孝服，骑在快速奔驰的战马身上，心似翻滚的波涛。他相信自己的灵感，父母双亡肯定是被纣王所杀！父母双亲无病无灾，突然丧命。必遭**！毕富剑非常清楚帝辛（纣王也称帝辛）是个荒淫残暴的魔（纣）王！他杀人如麻，没想到竟然连自己的亲叔婶也不放过！

毕富剑从小在首都沫（朝歌，今河南省淇县）城长大，对纣王的所作所为非常清楚！帝辛在我们同宗同龄兄弟中，应该也称得上是个出类拔萃的人物！帝辛的长相，称得上是男子汉中的俊杰，绝对属于美女们追崇的偶像！帝辛确实也是一个非凡的人物。他的个头高大魁伟，仪表堂堂，而且勇武绝伦。他能徒手跟凶猛的野兽博斗，能拖着几条牛拉的车子往后跑。能一个人托梁换柱，把大梁举到屋顶上去。不仅如此。他还具有超群的聪明才智，能言善辩，很有学问！他执政为王期间，曾多次攻伐东夷，俘虏了大量奴隶。他又经营东南，使中原文化传播到淮河、长江流域，对奠定中国统一规模起了一定作用。

毕富剑从小在首都沫（朝歌，今河南省淇县）城长大，对纣王为人为王的优缺点都非常清楚！帝辛虽然具有勇武绝伦、才华横溢的优异条件，但在帝辛身上却未能发挥出应有的作用！帝辛文武双全的自身素养，不但没有成为治国兴邦的良好条件，反倒成了他荒淫暴虐的资本。他深渊的知识，成了他拒绝臣子们谏诤的挡箭牌；他雄辩的口才，成了他文过饰非的遮羞布。他自高自大，目空一切，自称天王。臣下百官没有一个被他瞧上眼的。认为天下的百姓都是些愚蠢之氓。

毕富剑从小在首都沫（朝歌，今河南省淇县）城长大，对纣王为人为王的优缺点都非常清楚！帝辛确确实实是一代荒淫残暴的君皇！，帝辛为了满足自己的穷奢极欲，不惜残酷剥削劳动人民。他不惜耗损大量财力，驱使成千上万的奴隶，用了七年时间，在京城朝歌造了一个鹿台。这座鹿台周围三里，高达千尺，其中五步一楼，十步一阁。站在鹿台高处，纵目远眺，不但京城近收眼底，仿佛**都在它的下面。帝辛后来还修建了倾宫，琼室、瑶台；规模比鹿台更大，全部用玉石做装饰。帝辛又把从天下各地搜集的宝马、名狗及从民间强选来的美女置于宫中。他还特意开辟了一座大园林，把许许多多珍禽异兽都放养在园中。他仿照夏桀的做法，也在园中挖了个大池子，装满了酒，又在树枝上挂满了烤熟的肉，供游园的王宫贵族可以随时喝到酒，吃到肉。他还叫一个名叫涓的乐师创作了许多淫荡歌曲，配以新的淫荡舞蹈，供自己及一伙亲信取乐。让一大群青年男女脱光了衣服，**着身子，在酒池肉林中你追我赶，嘻嘻哈哈，做着不堪入目的动作，以满足自己（帝辛）及无耻的王宫贵族的兽欲心理。

毕富剑从小在首都沫（朝歌，今河南省淇县）城长大，对纣王为人为王的优缺点都非常清楚！帝辛不仅是一个荒淫无度的昏君，还是一个杀人不眨眼的魔王！他高兴或不高兴时都有杀人的可能。为了博得宠妃妲己的欢心，他任意将路人砍头、剁脚；甚至剖腹取胎儿等等。有一次，帝辛的厨师给纣王烹调熊掌，可能是火侯不十分到家，也许是不太合‘帝辛’的口味，一怒之下，他便把厨师杀了。帝辛对宠妃妲己非常宠爱，百依百顺。一天早晨，帝辛正跟妲己在鹿台上闲眺（望），看到京城外面的淇水岸边，有个老人正高卷着裤脚，裸着双足，要涉水过河。可是却在河边徘徊犹豫，不敢下水。后来有一个年青的壮年男子来到河边，毫不犹豫的地涉水过了河。帝辛就问左右的待从是什么缘故。一个侍从说：老人骨髓不实，早晨怕冷，所以不敢下水。帝辛便令刽子手把老人捉来，砍下双足，看看他腿骨里的骨髓究竟实不实。帝辛听说九侯爷有一个美丽贤淑的女儿，就命人把她夺来做自己的嫔妃。可是这个烈性的姑娘不肯做昏君的玩物，不听帝辛的摆布。帝辛一怒之下就把她杀了，还连带杀了她的父亲九侯爷一家。一个直言敢谏之臣，出面向帝辛要求赦免无罪的九侯爷父女。这一来更加惹怒了帝辛，他不但杀了九侯爷父女，还把勇敢正直的敢谏之臣鄂侯也杀了，并把他身上的肉一片片割下来，与猪牛马肉一同烤成肉干，专供王宫贵族们作下酒菜。

帝辛为了封住正直善良的好人说他的坏话，特别设置了一种叫‘炮烙’的酷刑，用以惩罚敢于反对他的臣子。这种‘炮烙’，就是把一根铜柱子涂上油脂，放在炭火上烧烤，叫活人（反对纣王交被纣王定为罪人）光着脚板在上面行走，直至烤死成为肉干。帝辛后来还别出心裁，有时将打猎捕杀到的整头野猪、整头野牛、整匹野马、整只山羊放到‘炮烙’上烤成肉干，而后用作喝酒的美味佳肴！从某种意义上讲，帝辛（纣王）实际上成了发明‘烧烤肉干’的鼻祖！

欲知后事如何，请继续阅读vip第十五章第十八节

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