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第二百一十三章 慢节奏的生活

处理完国家大事，张诚放下电话回到客厅，这时候大家都已经准备好了——自从家里有了温泉之后，家里女人们养成了早晚泡温泉的习惯，尤其是听说温泉能养颜美容之后更是集体出动。
张诚也跟着队伍提着东西上了房车，其实走也没多远的距离，不过房车上有冰箱、厨房、卫生间这才是最重要的。

到了房车上，张诚打开自己拿的口袋，发现里面都是各种零食核桃、杏仁、开心果、瓜子、生仁……也不知道什么时候买的，不过张诚也很喜欢吃。

各种坚果益智补脑还能活动面部肌肉——更重要的是，坚果这东西看不见也就罢了，一吃起来完全就停不下来。作为零食，坚果显然比各种膨化食品要健康得多。

有多余的坚果还能拿去喂喂胆子大的松鼠，没错是胆子大的松鼠，松鼠再怎么萌也是鼠，能在白虎大黑这个伪大猫的威慑下跑到温泉附近向人要坚果吃，这胆子太小是不行的。

房车从启动到停下用了三四分钟时间就到了温泉附近，然后车门大开一个个白的身子跳下车或坐或躺倒在温泉中。

温泉一泡身子就软，张诚半躺在温泉中左右手各摸着一个山雀（分别属于斯蒂芬妮和安吉丽娜）忍不住说了句：“舒服……”

斯蒂芬妮呻吟了一声懒洋洋的说：“这就是欧洲人提倡的慢节奏生活吧。”

其实越是大城市，生活节奏越快，大家都在公司或政府上班，朝九晚五——尤其是每天上下班都要将几十分钟乃至一两个小时的时间放在路上的情况下。

欧洲人现在提倡慢节奏生活，主要是欧洲已经没有大城市了——巴黎名气不小了吧，其实巴黎才两百多万人口。还不到东京（1300万人口）的零头，当然也比不上纽约洛杉矶的人多，而东京、纽约、洛杉矶是世界公认生活节奏最快的几个地方。

相对的美国乡村就是慢节奏生活了。例如牛仔，牛吃草转移草场的速度其实很慢的。牛仔大部分时间是看着牛群吃草跟着牛群转移，要是没有耐性的人还干不了这活。

甚至可以说，农业社会都是慢节奏生活，有的时候也是想快也快不起来——例如雨天的时候在农村都是无条件休息的。

张诚微微睁眼，只见白虎大黑叼了一只牛蛙来，放进温泉溢出后形成的一个小池子。牛蛙遇热立刻想要跳出去，但是被白虎大黑用爪子挡了回去，牛蛙连续三几次受阻。也不知道是牛蛙适应了这里的水温还是绝望了等着被煮也就不跳了。

大黑非常有耐心的等着牛蛙的体温慢慢升高，等到传来阵阵肉香的时候一口将两分熟的牛蛙吞掉了。

叶子也说道：“我看红楼梦等明清时代的小说，发现那个时代也是慢节奏生活。一次饮宴通常要举行半天甚至更长时间——中间或听戏或看杂技，一桌人往往要一百多人伺候。至于出门走亲戚访友带个几十车衣物也不稀奇。”

张诚接着说：“这种生活一直持续到近现代为止，世界最古老的农业国开始了工业革命，然后将这工业革命之火带给她的欧洲人却崇尚起她当年的慢节奏生活……”

叶子：“这不是有核弹了嘛，人家不怕你报仇了。普法战争后，法国人和德国人都知道未来两国间必定还会有一场恶战，最后爆发了一战。一战后，德国人和法国人也都知道这只是二十年的停战。结果二十年后还真打起二战来了。等最后大家都点出核弹来，打是打不起来了，大家只好冷战了。

对了。为什么我们不建造一个大观园一样的建筑群住进去玩……”

张诚眼睛都没睁开说：“那个家中以前有类似大观园建筑的曹雪芹，他们曹家连续做了六十多年的江宁织造——那也是旧社会最捞钱的肥缺之一，结果最后还是欠了国库宫中的大笔银子还不上，最后因为经济问题爆发被抄家了。

还有啊，园林始于宋朝，石纲听说过吧，对，就是给皇家园林搜集石头的。最后不还是搞出宋江方腊来了。”

叶子：“最捞钱的肥缺都玩不起，那还剩下几个玩得起的……”

张诚：“我翻看史料也就明朝开海禁后过了段时间很多商人家庭都玩得起了。明朝中前期和清朝整个一小农社会，地主家庭连细粮都不能天天吃。吃饱饭就不错啦其他的更别想了。园林这东西根本就不是给一般富户玩的。

啊，可能盐商例外。盐商一直是肥羊来着，他们也很有肥羊的觉悟，既然早晚是别人的，不妨先享受过就是赚了的思想也是有的。盐引制度取消后，那些盐商很快就开始卖房卖地了，看来真是盐商家也没有余钱啊——不过他们平时的生活在旧社会还是很奢侈的。”

叶子：“嗯，其实美国房子也很耐看的，就是感觉过于严肃端庄了。”

安吉丽娜：“这是因为欧美主流社会价值观是追求的建筑几何美学，你看所有的房子规规矩矩，装饰的纹几何纹千遍一律，甚至园草木都被剪得方方正正。这和中国古典的美学观点自然美是截然相反的。”

张诚：“大约是环境原因造成的吧，欧洲就没有统一过，那些欧洲大大小小的君主们自然渴望规矩整齐一些的建筑彰显力量。而长时间处于统一状态的古代中国一直是君君臣臣父父子子的封建思想高压统治，大家内心中当然更多的想要亲近大自然，融入大自然来个天人合一或者说渴望心灵的自由。”

叶子一翻身潜水游过来，双臂勾住张诚的脖子树袋熊一样坐在张诚的迪克上，缓缓上下浮动间叶子说：“亲爱的，你不养点什么宠物嘛，你看我的大黑多乖，现在都会自己煮牛蛙了。”

张诚闭着眼睛感受着，双手还是一手一个山雀不放手，下意识说道：“我养了很多啊，母狗宝贝什么的。”

叶子一气之下不动了：“坏人，换你动了。”

张诚站起身子拍了拍叶子后背：“换个姿势，小母狗趴下。”

叶子闻言乖乖换了小犬式口中却说：“讨厌！”

好一会摆平叶子后，张诚游到安吉丽娜身边：“宝贝，到你了。”

安吉丽娜：“水里用不上力气，我们上去。”

安吉丽娜上岸后，一手扶住栅栏，一腿独立一手将另一条大白腿抱在怀中，摆了个立一字马后说道：“这个姿势怎么样，我在网上看来的。”

“棒极了。”

随着太阳升高，张诚和女人们离开温泉，躺在沙发上的张诚感慨说：“这温泉真是个好东西，早上泡一泡精神和身体都软了。”

南希骑在张诚身上说：“我觉得不是泡温泉的原因吧，一早上十几发谁都会软吧。”

张诚：“不要用普通人的水平衡量我，你看我某部分还是坚挺的很——这里你最明白啊。”

南希吐槽：“当然不是普通人的水平，普通人这么玩早就累死了。”

张诚：“此时此刻，我只想唱一首歌……哈利路亚~哈利路亚~”

其实张诚想唱个《大迪克大》的，不过男人唱这歌冥冥中有一种强烈的违和感，嗯，还是让那个谁谁谁去唱吧。

果子在一边啐了一口：“切，你真是基督徒啊？”

张诚想起一个笑话说：“那当然，每次路过教堂我都有去烧香的。”

果子：“要我说，不是他们打不过你的话早就打你了。”

张诚哈哈笑道：“信是不信，不信是信，随拜随信。”

对信仰这事情张诚看得很开，按说张诚应该是更接近道教，但是如今的道观清修的少敛财的多——而且往往以敛财为主在民间知名度更高一些（清修的人也不愿意被世俗的人打扰）。

就张诚的老家中，奶奶是一直拜送子观音的，从效果来看还不错。张诚的老爸公司里供奉着一尊财神——做企业的嘛，可以理解。

现在的张诚因为利益和阵营关系转投上帝门下，也不觉得有什么不对。人总是因为各种外部原因选择自己的信仰，好消息是在开明的国家可以自由选择信仰，政教合一的国家却只能被动接受。

南希没听懂这几句中文对白，而是摸着张诚的胸口说：“你的胸真光滑，皮肤和女人一样滑嫩。”

张诚：“这是进化程度高，基因好。”

这可不是张诚乱讲，既然多毛症以及长尾巴都是返祖现象——那皮肤光滑胸口没有毛自然是进化程度高了。

这种事情在生物科学界是大家心知肚明的事情，但是现代科学起源于欧美白人仍然掌握着话语权，你不可能让他们自己承认自己的同类在进化程度上还不如一百多年前还留着鞭子被北方蛮族统治的华人。

美国著名作家演说家马克吐温曾经很隐晦的提过这一点，他说在我们的同胞抱怨着无事可做的时候，那些华人早已经积极地准备好要去做些什么了。

要知道马克吐温所处的时代可没有把欧美人养懒的社会福利体系。

最初的北美移民只想过一些简单的生活，远离欧洲的国王、贵族、教会如同今天美国仍以保持着传统的没有任何现代化设备和电器生活引以为豪的阿米什人。(未完待续)