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第四章 掩埋于尘土之中的佛经

() 随着最后一段的经文释意以及解说被空慧禅师道出，这次早会的讲经算是正式结束，而空慧禅师则再次敲击了一下木鱼，然后便起身顺着讲经堂给高僧们准备的专用通道离开了**堂。
空慧禅师的这次早会讲经悟心虽然大多没有听懂，但是他旁边的悟道却眼睛明亮，并露出了颇为兴奋的表情，而堂内坐于前方的某些年长僧人们也同悟道一样一副似有所悟的样子。

显然空慧作为讲经首座，并非浪得虚名，虽然不可能让堂内的所有僧人都明白他所讲授的佛理，但是每一次讲经总会让一些僧人大有收获。

在座的僧人们不管有没有听懂，大多都在皱眉苦思着空慧所讲解的佛理，并在心中对照着过往阅览《维摩诘经》之时自己心中所产生的疑问，以期可以得到解答，从而使自己的佛法修为更上层楼。

悟心也在做着同样的事，虽然事后悟道一定会为他单独讲解一番，但是自身的必要自悟也是必不可少的，毕竟名师虽然是指路明灯，可自身不去努力也是无法到达真理的彼岸的。

不过随着一声醒神清脑的木鱼声传来，正在苦思的僧人们都醒过神来，并表情崇敬的看向了已经坐于**堂前方首座之上的年长和尚。

这是一位略显枯瘦的老和尚，背对众人面朝佛像而作，穿着月白sè的袈裟，手中拿着一串佛珠，佛珠共有十八颗，是由檀香木制成的，散发着一股浓郁的清香，使闻觉此香之人不自觉便会生出清净之意。

他便是广法禅寺这一代的住持空定禅师，据传修习的乃是广法禅寺历代住持几经修改的禅定空闻法，是广法禅寺根据大乘教法所做出的改变，也是寺内现如今最为根本的修持密法，而广法禅寺的“禅”字，也是在此法于寺内流行之后添加上去的。

随着空定禅师宣的一声响亮的佛号，在座的僧人急忙改变坐姿，以跏趺之法而坐，双手结宝珠印垂于丹田。

随即身心亦归于丹田，缓缓调匀呼吸，使鼻息微通，气相匀和。

接着众僧开始按照往rì的坐禅经验将心思逐渐的定住，并根据修为进入不同的禅定境界。

悟心由于并无佛家真气存在，因此进入的禅定状态最为浅显，杂念消退，心神唯一，然后渐渐的无想无念，这便是禅定的第一个境界——空定的状态。

时常进入空定的目的是使人心神清净，不生杂念，这样在阅览佛经体悟佛法时，人的心思便会更加的空明通透，不会产生纷杂的妄念，可以很大程度上减少对于佛经的错误见解。

坐禅者，大解脱之道也。诸法皆依此门流出，万行皆依此道通达；智慧神通妙用，亦皆依此中生，人天xìng命，亦皆依此中发。

坐禅，乃广法禅寺最为重要的修持功课，只因坐禅可以直透佛心三昧，乃是修习佛法的根本行持，据传广法禅寺的上一代住持对于坐禅极为的重视，分为“四时坐禅”，也即是黄昏、后夜、早晨、晡时各坐禅一次，。

不过传到空定这一代，寺内的氛围就相对的轻松了许多，空定禅师本人虽然律己极严，每rì大部分时间都在坐禅，但是对于寺内的弟子，则只要求完成早会之时两个时辰的坐禅功课便可，剩余的时间则可以根据自己的需求自行进行安排。

“咚”

随着一声极为清越的钟鸣声响，众僧的意念缓缓的从禅定的状态之中清醒过来，今rì的早会也算是正式结束。

空定禅师再次宣了一声佛号，然后便起身离开，而直到空定禅师的身影消失于**堂之中，坐席之上众僧才敢起身，并按照辈分极有秩序的离开**堂。

悟心与悟道自然是最后离开的，两人先是跟随众僧前往斋堂食用了例行的午斋，接着便向着藏经阁走去。

广法禅寺的藏经阁被建立在寺院靠近山壁的深处，正好位于般若丈室的后侧，乃是寺内重地，寺内大部分的僧人每月也只能前往此处三次，借阅的佛经不可超过十本，且一旦有所损坏便会遭到重罚。

而寺内唯有明字辈以上的僧人，方可zì yóu的前往藏经阁，且只有空字辈的僧人方可zì yóu进入藏经阁二层，余者即使是修持出佛家真气的修士也只能限定次数进入藏经阁二层阅览修持密卷。

悟心和悟道则是寺内最为特殊的存在，作为寺内最小的一辈，两人原本都不能轻易前来此地，但是悟道由于天资聪慧，因此被住持特许可以zì yóu出入藏经阁二层。

而悟心则是沾了悟道的光，只因悟道看到悟心极为喜爱佛经，便去恳求了住持，给他谋求了一个修补经书的职位，因此，他也可以借着职位之便前往藏经阁一层阅览经书。

随着悟心和悟道一起前往藏经阁的有着两人，皆是寺内明字辈的长辈，一位是干枯瘦弱但个子较高的年长和尚，一位则是身宽体阔但个子相对较矮的中年和尚，两人都穿着月白sè的僧袍，显然是和悟道一样，都是寺内领悟了佛法真谛，修持出佛家真气的佛门修士。

此时两人一边客气的与悟道说着话，一边则用略显怪异的眼神看着悟心。

不过悟心并未感到不适，只因他早已对此习以为常，虽然佛门讲究众生平等，但是人是一种有情yù的生物，只要没有修炼到四大皆空的地步，便不可避免会存有一些妄念，例如阶级观念。

因此，宛如皓月一般耀眼的悟道身边却时常出现平凡普通的悟心的身影，这样的情况不可避免的引起了寺内僧人们的诧异，尤其是当悟心因悟道之故得到了修补经书的职位，可以zì yóu前往藏经阁以来，更是引来许多僧人的鄙夷以及嫉妒。

虽然有着悟道的存在，寺内的僧人们不敢做出什么过激的举动，但是背后非议和异样的对待总是难免的事，而如今这两位长辈只不过是用异样的眼神看着他，对他来说不过是清风拂面，再正常不过了。

悟道是个聪慧的人，知晓此事之后并未做出任何过激的举动，只要寺内的僧人们不太过分，他便只当作不知道，暗中则告诉悟心将此事当作是一种磨练，这样一来坏事就变为了好事。

悟心极为听话的按照悟道的意思去作了，因此这件事当真变作了好事，此事不但没有对他产生任何影响，还磨练了他的佛心，使他的心思变的更加通透，甚至对于佛法的理解也因此有了些微的进步。

四人穿过竹林，绕过般若丈室，便来到了藏经阁，由于阳光充足，此时的藏经阁也显露出了庐山真面目。

藏经阁是依靠着一侧山壁修建的，用的是极为普通的灰sè砖石，房顶的瓦片也不过是用寻常的窑土烧制的土瓦。

藏经阁的墙面之上并无任何过多的修饰，只用黄sè的颜料粉饰了一番，算是遮住了灰砖原本的丑陋颜sè。

据说广法禅寺搬离东土来到南荒已有四百年了，因此，藏经阁也历经了四百年的岁月消磨。

不过建立藏经阁的灰砖土瓦虽然丑陋，但是看上去还算坚固，除了些微的风化痕迹之外，并无任何破损，因此,藏经阁从建立至今竟未曾重修过，算是为本来便不富裕的广法禅寺省下了一大笔钱。

悟道已经去了二层，两位明字辈的高僧也跟了上去，只留下悟心一人。

此时他正惯常的巡视着经阁的每一排书架，将一些略显凌乱的经书摆放整齐，一些出现破损的则做下记号之后抽出预备着修补，这样的事他每天都会做，因此显的极为熟练。

不过此时的藏经阁之中正有着一件奇异的事情发生，一阵微风突然顺着壁窗吹了进来，浮动了架上的经书，使得经书出现了略微的晃动。

这一排的书架似乎由于年久失修，一处立柱出现了些微的缺损，因此也随着这阵微风晃动了一下，甚至发生了轻微的偏斜。

于是，一处隐于书架旁边石壁之上的破损之处被显露了出来，破损处布满了灰尘。

微风继续吹拂，灰尘便被吹散了些许，并露出了隐于灰尘之中的一本经书。

虽然经书只露出了一个书角，但是也足以引起因为书架发生偏斜传出异响而前来查看的悟心的注意。

于是，悟心捡起了这本经书，并将上面的灰尘耐心细致的用手掸落，然后便看到了经书封面之上用极为工整的字迹写下的“菩提”二字。

悟心并未再细看，而是急忙扶正了书架，并找寻到了书架的破损之处，然后将其记录在了一个小册子之上，准备报备上去，好让寺内安排专职的僧人进行修补。

不知是有意还是无意，悟心将这本名为“菩提”的经书随手掺杂进了准备修补的经书之中，然后继续巡视，直到走过最后一排书架，将整个一层楼的经书全部查看完毕，他才走回了自己专用的书桌之前，接着便开始耐心细致的修补起缺损的经书。

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