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661、喇嘛

余昔略作思虑，认真地说：“我不管你以前是什么样子，但是你这次跟我出来旅游，我希望你能检点一些，不要到处招蜂引蝶，最后还要我来给你擦屁股。”
妈的，果然还是闷在心里了，我把唐子贻这个三八恨死了。我奋力辩解道：“真的不是你想的那样，我根本就没招惹她，谁他妈知道这死逼女人干吗非要跟我过意不去。”

余昔根本没有听我解释的意思，她眼睛盯着我，不容回绝地说：“你还没有回答我的问题，我不想听你做任何解释，你更没必要跟我解释什么。”

对付余昔这种蛮不讲理的路数我一直没有心得，因此也没找到什么化解的办法，所以她说的话一般我只能照办。我只能妥协道：“好吧，我答应你，这一路上除了你之外，别的女人我连正眼看都不看一眼。”

余昔的目光像一把刀子一般，深深扎进我的心窝里，拔都拔不出来。这样的目光太可怕了，简直像是能一眼看到人内心深处最隐秘的角落。余昔多年来从事纪检工作，我怀疑这都是拜那些贪官所赐，才让她练就了如此犀利的目光。

渐渐的，余昔的目光柔和下来，她忽然嫣然一笑，露出一口漂亮的贝齿，伸手拍了拍我的肩膀说：“瞧把这孩子吓的，都快哭了。”

我苦笑着说：“你自己不知道，你的目光有多吓人，胆小的肯定都能尿裤子。”

这时候多吉突然说：“甘丹寺到了。”

我和余昔急忙往车窗外望去，看到在一片蓝天白云和明媚的阳光下，眼前先是出现了一座高山，在山上一座非常雄伟的红色庙宇静静地坐落在半山腰，红色的庙宇颜色让人感觉十分的神秘莫测。

这座山叫做旺波日山，海拔3800米，这座庙宇就是著名的甘丹寺了。

车子开到山下停了下来，所有的人下车，站在山下望着高高在上的甘丹寺。到了这个地方，多吉的表情显得十分凝重，他双手合十，跪地行了一个大礼，然后站起来，望着山顶一脸虔诚地说：“我们徒步上去。”

从山脚到甘丹寺距离说远不远，说近也不算近，关键是山路十分陡峭，这里又是海拔三千多米的地方，一路走上去身体不够好的人能晕过去好几次。

好在我们的身体素质应该都没问题，余昔看了我一眼，目光坚定地说：“听多吉的，我们徒步走上去。”

于是我们跟在多吉身后，徒步缓慢地向甘丹寺进发。上山的路如此难走，一路上仍然不时见到一些虔诚的信徒，三拜九叩，一路跪拜着往甘丹寺行进。我注意到，有好几个穿着各式衣服的人额头上和手上满是血迹，原本不错的衣衫早已破烂不堪，膝盖上的布料都被磨破了，膝盖上也是血迹斑斑。

看着这些人，我和余昔都十分动容，多吉和他带来的人却对习以为常，未表现出任何惊讶之色，好像早已司空见惯了。

这些人都是来朝圣的忠实信徒，不远千里而来，一路用最虔诚的方式跪拜而来，脸上却看不到任何凄苦，眼神中流露出一种异样的平静。这是藏传佛教朝圣的一种最原始的方式，一路跪拜而来，用这种完全自虐似的方式求得内心的安宁宇平静。

据说来朝拜的这些人在地上也许都是叱咤风云的大人物，甚至很可能身价上亿，但到了这片神秘的土地上，他们的身份只有一个：最虔诚的信徒。

余昔在我耳边低声说：“你信佛吗？”

我摇摇头说：“我不信任何宗教，是坚定的无神论者，我只相信马克思哲学和我党。”

余昔抿嘴轻轻笑了笑，小声说：“其实宗教有宗教的好处，至少能让它的信徒找到灵魂的归宿。像你这样的人真应该向这些人学习，一路跪拜着去朝圣，兴许这么走一趟下来，你肮脏的灵魂就能被净化不少。”

余昔说完得意地笑了一声，我冷哼了一声，不以为然地说：“我生平不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，从来就不相信信教就能让人的灵魂得到净化。倒是你，好歹也是国家干部，应该是坚定的无神论者才对，怎么也信这个。”

我们的对话走到前面的多吉可能听到了，他回过头冷眼白了我一眼，严肃地说：“不要怪我没有提醒你，到了这里你最好庄重一些，不要乱讲话，要不然随时有可能成为被攻击的目标。”

这个多吉对我的态度一直都不怎么友好，搞得我心里也窝着一股邪火，余昔悄悄拉了拉我的衣角，做了一个噤声的手势，脸上恢复了之前的凝重之色。我张了张嘴巴，一句话没说出来，只好默默地跟在多吉身后继续上山。

终于到了甘丹寺门口，这里离山顶已经很近了，阳光从高空上直射下来，在周围雪域高原的映衬下，明晃晃的能亮瞎人的眼睛。从这里往上下望去，有一种一览无遗的空旷，看着山脚下一路往山顶跪拜的人是那么渺小，真的让人能感受到生命如同蝼蚁一般。

我们在多吉的带领下走进寺内，寺里来烧香朝拜的人不少，大院内的香炉里燃烧着香烛，香烟袅袅升起，不时能听到敲击钵盂的声响，以及喇嘛们念经的声音，证明这里的香火十分鼎盛。

进入寺内后见到不少穿着红色喇嘛服的喇嘛，虽然年龄各有差异，不过普遍都是面色焦黑，一个比一个长得精瘦。这些喇嘛见到香客虽然都不说话，但一定会双手合十，俯首行礼，香客们自然也会还礼。一进到这里，我顿时感觉来到了一个人人都相敬如宾的和谐世界。

一个中年喇嘛走到多吉面前，双手合十行了一个大礼，从他的神态和举止来看，这个喇嘛对多吉十分的尊敬。多吉双手合十还礼，然后轻声问道：“格贵喇嘛在吗？我要见他。”

中年喇嘛点点头，轻声说：“在的，请跟我来。”

多吉转身对余昔说：“余，你在这里等我，我去去就来。”

多吉说话的时候眼睛只看着余昔，完全把我和他带来的人当成了空气，正眼看也不看一眼。他说完就转身跟在这名中年喇嘛身后，从一个入口进入了一个院子，然后消失在院落当中。

我低声问余昔：“师姐，格贵喇嘛是什么意思？”

余昔想了想说：“格贵是藏传佛教的一个管理职位，每个寺庙都有自己的组织管理机构。作为寺院中间机构的扎仓设有堪布、格贵、翁则、雄赖巴四个基本职位。堪布相当于汉地佛教寺院的主持或方丈；格贵是扎仓的司法者，负责僧众纪律，处理一般的纠纷，掌管扎仓僧人的花名册，权力非常大；翁则就是领经人，在全扎仓共同念经时，由他领头，其余僧人合声跟读；雄赖巴负责管理扎仓僧众的学经事务。”

我点点头，恍悟道：“原来是这样，你懂得可真多，我以前只听说过这个藏传佛教的等级制度森严，管理也非常严格，没想到这里面名堂这么多。”

余昔白了我一眼，撇撇嘴巴说：“谁像你，整天不学无术，就知道泡妞。”

这飞醋吃的，我苦笑了一声，正准备反驳时，一名年龄喇嘛向我们走了过来。他走到余昔面前，双手合十行了个大礼，余昔和我也有样学样向他还礼。

年轻喇嘛抬起头盯着余昔的脸审视片刻，然后又向四周张望了几眼，扭过头用十分流利的普通话问道：“请问你是北京来的余女士吗？”

余昔点点头，轻声说：“嗯，是我。”

年轻喇嘛又盯着余昔看了几眼，转过身背对着我们说：“请余女士跟我来。”

余昔未作犹豫，跟着年轻喇嘛就往一间喇嘛住的厢房走去，我赶忙跟在余昔身后也跟了过去。

年轻喇嘛忽然停下脚步，眼睛看着我说：“你不能去，在此等候就是了。”

余昔向我摆摆手，低声说：“你不必紧张，在这里等着，我很快出来。”

一到了这个地方好像所有人都搞得十分神秘，连余昔也跟她以前大相径庭，既然她不让我跟去，我只好停下脚步，站在院子里等待。

余昔跟着小喇嘛进去大概有五分钟左右，一个人从那间厢房里走了出来，神色显得十分的凝重。我连忙赶上去，拉着余昔的胳膊低声问：“到底怎么回事？那个小喇嘛跟你都说了些什么。”

余昔没有正面回答我的问题，而是望着远处的群山，一脸沉思的样子。顿了顿，她吁出一口气，神情逐渐放松下来，低声说：“没什么事，等多吉出来后我们马上离开这里。”

“离开这里？”我急忙问道：“接下来我们去哪里？李嘉文还没找到呢。”

余昔摇摇头说：“李嘉文不在这里，已经得到确切消息，她就在山下的一处院落里。”