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Chapter.011土着秘辛

() Chapter.011土着秘辛
山洞里燃着一堆小小的营火，围坐在营火边的人，却只剩下七个。还有一个人躺在营火边，生死未知。

而有两个人，却已经丧命于森林，永远也回不来了。

洛绎把玩着战利品，两把小巧得好像玩具的骨刃。因为体型的差异，这两把握在目盲者手里刚刚好的骨刃，对于洛绎毫无用处。

也不是完全没用，至少它们很锋利。洛绎随手在身后的山洞岩壁上划了一下，一些细碎的石头沙沙地落下。

地上躺着的人是安娜，她大腿根被划了一刀，伤口虽然及时处理，但不知到骨刃上涂抹了什么，她还是发烧昏迷了。

死掉的人是卓巴诺和索尔，卓巴诺在队首，本来就是攻击的目标，因为袭击太突然，他甚至到死都没能明白发生了什么。至于索尔，本来就伤了一条手臂，战斗力下降严重，又是偷袭，被惨无人道地阉割了，最后死于大出血——很痛苦的死法，尤其对男人来讲。至今，队伍里的大部分男人，看见洛绎把玩那两把骨刃，都不寒而栗。也不知道那个家伙，为什么能够毫无感觉。

气氛有些沉默，三分之一的损失——他们基本上已经把安娜当成了死人，安娜高烧不退的原因，并不是伤口感染，而是中毒，一种未知的毒。

他们不知道下一步该怎么办，哪怕是无数次生死间走过来的卡特。

现在的情况，任何以往的经验，完全不适用于而今的状况。而且他们缺乏足够的武力，更重要的是对对手一无所知。

两把骨刃，洛绎把玩了很久，然后突然从背包里面，摸出了一枚玻璃弹珠大小的蓝sè浆果。放进嘴巴嚼碎，然后扑到边上的安娜身边，强行掰开她的嘴，一点点灌进去。

然而在边上看起来，那就像是强吻。程影不可思议地站了起来就要阻止，其他人也站了起来。

洛绎看上去就是jīng神压力过大，所以崩溃了，指望在死之前，脱离处男之身。

这里有三个女人，原本这三个女人当中，战斗力最弱的是程影，不过现在安娜高烧昏迷，自然是待宰的羔羊。

在几乎所有人看来，洛绎是队伍里实力最差劲的一个——dú lì电影人，这个职业实在看不出和战斗力有什么关系。至于刚才的战绩，他们本能地认为只是巧合和走狗屎运，洛绎负责开路，时时刻刻都是一刀挥斩，那个土着只是不走运，恰好自己撞上了刀口罢了。

在队伍里，他也就只能欺负欺负现在落难的安娜了，也许蛮干，程影也不是洛绎的对手，但好歹是熟人，不好意思下手不是。

但卡特和郎猜注意到了洛绎之前的动作，他嚼了一枚浆果——也许他是在救治安娜？

然而更大的疑问随之而来，他是怎么知道能救的？

接下来他们自己找了个答案，死马当活马医，说不定这小子只是趁机占个便宜。

洛绎已经放开了安娜，掏出了另一枚蓝sè浆果，嚼碎，然后抹在安娜的伤口上。看起来像这么回事，不过谁也不知道他是不是装模作样。

不过十分钟后，安娜的苏醒，好歹为洛绎做了些辩白。

程影很是惊讶，“你……怎么……”

洛绎打断了她的语无伦次：“你忘了，我家祖上是中医。”

这个程影是知道的，洛绎家祖上可谓世代杏林，青囊传家，是很有名的中医世家，但随着西医的发展和另一些变故，自他爷爷起，就不再干这一行了。

中医对于大部分人而言，是神奇、神秘和神效的，所以无论是卡特、简和郎猜这样的外国人，还是程影、秦川这样不熟悉中医的中国人，都接受了这一个说法。

但大石是个例外，他家世世代代都是土夫子。

土夫子和中医看上去没什么关系，大石和他祖宗也没那本事替人治病。

然而医易不分家，中医讲究yīn阳五行、生死二气，思想和实践之中，都充满了易经这样的东方哲学。中医不是一门简单的临床医学、保健医学和药理学，还是一门哲学。

而易经，我们印象中更多的是风水和卜算——土夫子也看风水，风水师看风水定下了墓葬，土夫子看风水找出可能存在的墓葬——风水宝地总归是有人占了yīn宅，而这样的人往往非富即贵。所以大石也学过易经，略微了解过中医。中医很神奇，一味简单的药，不同的炮制方法，却有不同的功效。但还不至于包治百病，特别是对症下药，解一种从未见过的毒。情花和断肠草的生克，只是文学的意yín，现实里面哪有那样的巧合？

看着大石投来的疑惑的目光，洛绎深知瞒不下去了，从好像什么都有的背包里面，掏出了一个用层层塑料袋包裹的东西。

解开，那是一本书，或者说笔记。

小牛皮封面和里面的纸张都已经有些残破，但还算完整。那上面记载了一支探险队的来临和覆灭。

都铎王朝末期，十七世纪初，一支来自于威尔士的英国探险队，抵达了世界屋脊。进入那棱格勒峡谷之后，也是同样的一次天再旦奇观之后，他们发现自己被突如其来的森林包围了。

他们同样遭遇了土着人，而且手里的武器，加起来也许都比不上一把八七式步枪。

但那支探险队人才济济，有一种现在已经不可能存在的职业——博物学家。更重要的是，那时候的土着，远远没有现在的同族那样暴躁，而是可以理xìng地交流的。

所以，在这位记叙者的笔记之中，记载了很多关于土着的秘辛。

土着自称“颉利布卡”，这种读音并不怎么准确，因为是二转音译了，原来的记载是“SHELIBOKA”。它们自称是“老祖母”和雪人的后代，在先祖传说中，“老祖母”来自外面。而记叙者的解读，颉利布卡人是一支外来的部族和当地部族的混血后代。因为种种原因，那支外来部族，仅仅只剩下了一部分女xìng，它们和当地的部族通婚，并且诞生了现在的族群。

在颉利布卡人的祭祀岩画上，记叙者看到了一些不太协调的人，按照比例，如果颉利布卡人没有进行艺术加工，人为夸张的话，它们的老祖母只有一米二，而它们的父族，却是个个体型超过三米的超级大个子。这样两种体型悬殊的生物——好吧，也许它们同样具备一定的人类特征，但……反正以现在的颉利布卡人就是证据，它们的男女个体差异很大，女xìng个体成年后顶天了也不超过一米二，而男xìng成年个体能够达到一米五——虽然还是很矮。这样普遍且悬殊的个体体型差异，几乎算得上雌雄两态。这也意味着，颉利布卡人父族和母族存在巨大体型差异的传说，并不是毫无来由的想象。

总之——虽然记叙者没搞懂三米的巨人和一米二的小不点，是如何成功进行生殖交流的——但颉利布卡人是实实在在明明白白地存在着的。

其他的略去不提，现在至关重要的，是土着人的武力组成。

按照记载，颉利布卡人的基本战斗力，是成年男xìng组成的狩猎者“埃吉尔那”

然后就是他们不久之前遭遇的目盲者“阿希铎菈”。

但在它们之上，还有更强大的jīng锐战士，复苏了上古父祖血脉的觉醒者“耶提亚特”。

以及，就连记叙者也从没有见过的，传说中复苏了上古母族血脉的天行者“斯盖雷特”。

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