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第126章修行之法

第126章修行之法
在众人期待的眼神中，杨贤和善的微笑道，“诸位，想要修持，得到智慧和力量，就得先穷理，多学习，多看书，从道书、佛经、以及科学书籍中寻找真理，此为穷理，穷理以至于尽xing。”

“修行有七法，用七个字表示，知，止，安，定，慧，虑，得，也可以说是七个过程，所以，要先知，而后才能止，能止方能安，能安使能定，能定方能生慧，智慧生方有所虑，思虑而有所得！得者，得道也！”

杨贤的话一说完，在场众人就把杨贤所说的话记下来，杨贤微微一笑，道，“众人都知，《道德经》是老子所著，老子是道教祖师，是圣人；众人可知，老子如何成圣的？相传，老子曾经是一个图书管理员，老子在图书馆中时，学习太学，天文，地理，术法，人伦，道德，政治等等学科！”

“由此可见，老子非常好学，正因为他好学，才有丰富的学识，渊博的知识，才能参悟出大道至理，得证圣人果位！”

“说过老子后，我在说说西方如来，如来生于皇族，是为太子，可以这么说，他的出生带给他很多方便，他从小就接受了良好的教育，不但学习天文，地理，术数，人伦等等，他还专门请了各大教派的人来给他讲学，又请武师教授他武道！”

“而后，如来又在各地游历，苦修十六年，所以说，如来能在菩提树下悟道，是因为他有渊博的知识和丰富的阅历！不然，你们以为如何？华夏大地有很多菩提树，我们学院也有菩提树，大家也可以去菩提树下坐上七天，看能不能悟道？”

“我想，没那个可能？除非你是神灵转世之身！不然，你就是在菩提树下坐到死，也无法悟道？而如来能在菩提树下悟道，是因为他从小勤奋好学，又在各地游历苦修，才能最终在菩提树下悟道成佛！”

“话说到此，就是要大家明白，修行七法之中，知非常重要，知而后能止，这个止就是知道自己什么能做，什么不能做，能止住自己的行为，止住自己的心！”

“止而后能安，此安为安心，知止之后，心乃安，安心之法，我说一个对话，神光向达摩大师求法时的对话！神光跟老子、如来一样，非常勤奋，在见达摩之前就参过十年枯禅，当他见到达摩之后，就问，“求大师教我安心之法！””

“达摩转过身问，‘你想求安心之法？那我问你，你的心在何处，先把心拿出来，我在帮你安心’！这一句话就把神光给问住了，他参禅十年，就是因为找不到自己的心，这一瞬间，他呆住了，心在何处？”

“达摩见神光答不出，又继续面壁而坐，神光苦寻心不可得，就坐在达摩参禅的山洞外，直到大雪把他淹没也不动分毫，连坐七ri后，神光终于了悟，用刀砍下自己的手臂，以示决心！”

“达摩见状，问，‘你可寻到自己的心？’神光道，‘安与不安都是妄心’！”

杨贤说到这里，顿了一下，才道，“这心是什么？人的心在哪，暂且不说！再说定，定，在佛经中是一种境界，称为定境，说到定，多说上两句，大家想到定，就会想到空，认为空就是得道，有句话说，sè即是空，空即是sè，sè不亦空，空不亦sè，我只说一句，空并非道！”

“金刚经上说，若闻如是经典，不惊，不恐，不怖，是为第一稀有，就是说，当你达到空的境界后，不要惊慌，不要害怕，要瞬间定下来，方能见真道！见真意！”

“真意一出，这时候，就是智慧闪现之时，得智慧时，就能用智慧思虑过往种种，方能有所得！”

“到此，修行七法算是讲完，现在回过头来讲心，心是何物？如果修行之人找不到自己的心，不了解自己的心，将无法进入虚无之境！话说，如果不知道自己的心在何处，只知悟空，就如一头猪，什么也不知道！”

“大家可以想想，如果念头一止，心念一停，什么都不想，不就是空吗？这样的状态和猪又有何异？所以，想达到虚无之境，就要先了解自己的心！”

“心是什么？讲到心，得先讲识，佛经上说，人有八识，实际上，人有九识，只是人被花花世界所迷，被执著所惑，被**所困，而见不到自己的心，只能感觉到自己的前五识！”

“人有九识，哪九识呢？这九识又当如何分辨，我当一一解说，首先说前五识，前五识非常好理解，是为眼，耳，鼻，舌，身！这就是五识，第六识就是意，我们说的想法，念头，第六感，都属于第六识！”

杨贤说到这里，微微一笑，才道，“第六识是什么？大家可以想想，自己的念头怎么总是乱想啊？自己为什么会做梦，自己又为什么会有幻想呢？这就是第六识的作用！同样，有些人有第六感，这也属于第六识！”

“说到这里，大家可能已经明白了，所谓‘心’就是第六识！只要第六识不动了，那心就安定下来了！大家都知道西游记？我说，西游记本就是一篇修练之法，修心之法，而西游记中的孙悟空就是第六识，是心，心者，心猿也，心猿意马，所以，人的心很难安定下来，就如猿猴！”

“孙悟空，悟空，悟空，当你悟空之后，心就安定下来了！”杨贤说完，众人都笑了起来，真是不说不知道，一旦点明，就明了了！仿佛之间，就如隔一层纱纸，一旦把纱纸捅破就能看到真相！

“那么，第七识又是什么呢？第七识就是我，是意根，我无处不在，我无处不存！是为第七识，在西游记中，那沙悟净就是第七识，第七识往往被覆盖了，是以，平时看不到，在西游记之中沙悟净也是最不起眼的角sè！”

“大家可以想想，沙悟净非常的老实，又非常的听话，孙悟空叫他做什么，他就做什么，叫他挑担，他就老老实实的在后面挑担子，同样，沙悟净也听猪八戒的话，猪八戒代表什么？想来，众人当明白了？猪八戒代表前五识，五识为眼耳鼻舌身，前五识能见凡界万物，又有无尽**！所以，猪八戒有贪yu，有**！”

“而第八识呢？第八识就是唐僧，唐僧为主，管理前面七识！不过，做为凡人，往往只能看到最起眼，最活跃的第六识孙悟空，是以，除了前五识比较吸引眼球外，很少有人注意第七识和第八识！”

“八识说完，大家可以从唐僧师徙四人的名字中得到一丝启示，悟空，悟空，悟空之后就能见到第六识，而悟净，当然是悟干净了才能见到第七识，所以，金刚经上说，要应无所住而生其心，要无我相，无人相，无众生相，无寿者相，才能见第七识！”

“而第八识，那得如唐僧一样，参悟真正的大道，才能见到第八识，在西游记中，唐僧又是金禅子转世，所以说，我们人本就有神灵，人本就有灵，只是这个灵被前七识盖住了，平时不可得，看不见，当悟透前七识后，自然能得悟大道，进入虚无之境！”

“至于说，猪悟能，猪八戒，能者，其实啊，是为神通，当你能真正的了悟自身时，就能得到神通，而虚无之境后，就是神通境，神通境不可思议，在佛家，神通有天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通五通，但是佛和圣人又有三明六通！”

“三明者，是为三种智慧，能知过去，现在，未来！最后一通，就是漏尽通，漏尽通是只有圣人才有，达到圣人之境后，得此神通，可逍遥于天地间，不入轮回，超出三界外，不在五行中！”

“话到此处，再说第九识！第九识，不是凡人能理解，也不是凡人能参悟，是以，我只说一句，第九识为神识，神识一出，无所不在，无所不察，无所不化！神识一出，又可演化天地万物，第九识是为道，神通无边！”

杨贤说到这里，他心里想，难道自己的神眼和第九识有关吗？

“修行七法和九识说完之后，就可以说，想达到虚无之境，就得悟透第七识，第六识悟空之后，见到第七识这个我，我之真意，我之本相后，就能初入虚无之境，而后，参悟神通妙法，参悟第八识！”

杨贤说到这里，最后道，“讲道就此结束，大家回去参悟一番！”杨贤说完之后，身体化无，消失不见！

众人见杨贤走后，互相讨论起来！

“原来是这样啊？以前的我竟然连自己的心都找不到！”

“是啊，原来西游记就是一部修练之法，等我回去就买一本西游记，好好的读上一番！”

众人想买西游记看，而杨贤却是在想，自己该学西游记中的唐僧四人，到各地游历一番了！

杨贤想出游的念头一闪而过，他的电话再次响起，杨贤快速接通，道，“瑶瑶！”

“杨贤，珠江受到了外星人的攻击，我们公司死了很多人，你来帮帮我！”周瑶低落的道。

其实，在杨贤讲道的时候，周瑶就接到珠江公司的电话了，只不过，她的工作本就繁忙，听道的机会不多，这才留了下来，如今，讲道完毕后，她才给杨贤打电话，想杨贤陪她去珠江！